أسماء سفن البحرين الشراعية

بقلم بشار الحادي

عاشت البحرين تاريخاً حافلاً بالنشاط البحري ، فازدهرت على شواطئها صناعة السفن ، وجاب أبناؤها البحار والمحيطات وغاصوا في أعماقها وارتادوا الموانئ القريبة والبعيدة ، وبرعوا في فنون الملاحة البحرية وقيادة السفن والإبحار بها في مهارة واقتدار ربطوا بين شواطئ الخليج والمحيط وأقاموا جسوراً بين الشرق الآسيوي كشبه القارة الهندية وبين الجتوب الإفريقي كالزنجبار ، ونقلوا منها البضائع والأخشاب والحرير وغير ذلك . واليوم نحن مع موضوع مهم ألا وهو موضوع السفن الشراعية البحرينية وتوثيق أسمائها وأنواعها وملاكها ، وهذا البحث هو باختصار عبارة عن ((استدراك)) على البحث الذي كتبه الأستاذ المؤرخ سيف بن مرزوق الشملان الكويتي ونشره في ((مجلة الوثيقة)) حول الغوص في البحرين ، وقد ذكر فيه حفظه الله جملة من السفن التي كانت تستخدم أيام الغوص ، لكن ما فاته أضعاف أضعاف ما كتب ، ومن هنا كان من واجبي كموثق لهذا التاريخ العريق أن أذكر ما فاته من الأسماء ، راجياً من القراء الأكارم أن يتفاعلوا معي ويرسلوا لي جميع ما يحفظونه من أسماء سفن آبائهم وأجدادهم وحتى صور تلك السفن إن وجدت ، وذلك لكي توثق وتحفظ للأجيال القادمة . وقبل أن نبدأ في استدراك ما فات الشملان في بحثه إليك أخي القارئ مقدمات مهمه حول السفن الشراعية في البحرين .
من أقدم السفن الشراعية في تاريخ البحرين :
أقدم سفينة شراعية وقفت على اسمها في تاريخ البحرين هي سفينة تسمى بـ(القرين) لوزير البحرين سنة 985هـ جاء ذكرها في ((وثيقة عثمانية)) مؤرخة في 25 رجب سنة 985هـ الموافق أكتوبر 1577م أنظر كتاب ((الكويت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر)) ص63 لمؤلفه السيد خالد سالم محمد .
كذلك ومن السفن المشهورة في تاريخ البحرين (الجابري) لعبد الرحمن الفاضل ذكرها الشيخ محمد بن خليفة النبهاني في كتابه ((التحفة النبهانية)) في أحداث سنة 1225هـ (1810م) ، والشيخ راشد بن فاضل آل بن علي في كتابه ((مجموع الفضائل)) ص54 . و(المرادي) لشيخ قبيلة المنانعة الشيخ سالم بن درويش آل بن عجمي المتوفى حوالي 1290هـ.
أعداد السفن الشراعية :
من الجدير بالذكر أن عدد سفن الغوص في مدينة المحرق فقط بلغت 282 سفينة ، البسيتين 22 ، الدير 21 ، الحد 167 ، حالتي النعيم والسلطة 51 ، سماهيج 11 ، قلالي 21 ، أم الشجر 12 ، أي أن 597 سفينة كانت تبحر من مدينة المحرق والقرى المجاورة لها وذلك من مجموع 917 سفينة في جميع أنحاء البحرين عام 1907م . وهناك إشارة أخرى وردت في كتب المؤرخين عن بلدان الخليج حول عدد السفن وهو أنه كان يوجد في مدينة المحرق وحدها 700 سفينة ، من مختلف الأحجام والأنواع كالبوم، والبتيل، والبقارة، والشوعي، والسنبوك .
أطول السفن الشراعية :
من أشهر السفن الشراعية طولاً سفينة السيد عبد الله بن إبراهيم السادة إذ كان يبلغ طولها 39 ذراعاً أو نحو 60 قدماً ، ومساعد ويسمى أيضاً الفوج (سنبوك) للحاج مبارك بن شاهين العماري وطوله 27 ذراعاً وعدد بحارته حوالي المائة ، غرق في شط كارون قرب المحمرة ، سمحان (أبو الكباب) بوم للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو وقد اشتهر بطوله ويحمل حوالي المائة من البحارة ، وجالبوت بن رشدان وطوله حوالي 46 ذراعاً وكان أطول جالبوت في البحرين كما يذكر الحاج عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن سالم آل عجمي وغيرهم .
أسرع السفن الشراعية :
ومن أسرع السفن الشراعية : مشهور ، سنبوك ، للحاج علي بن هلال ، وقد اشتهر بسرعته . وكلب البدو وهو بوم للحاج يوسف عبد الملك الحمر وقد سمي بهذا الاسم لسرعته الفائقة ، كذلك رمزان ، بوم ، للحاج سلمان بن صقر الحادي ، وكان سريعاً لا يجرى وغيرها الكثير.
أسماء السفن الشراعية :
تتنوع أسماء السفن الشراعية في البحرين إلى عدد كبير من الأنواع ، والتي لا أظن أنه يمكن حصرها في هذه العجالة ، فمن النواخذة من يسمي سفينة بأسماء بلدان وذلك مثل : بغداد ، والقاهرة ، وحلب ، ودلهي ، والحجاز ، وكراتشي ، وباريس ، وبيروت ، والرياض ، والطايف ، والبصرة وغيرها .
ومنهم من يسمي سفينته على أسماء الرجال مثل : مساعد ، سعيد ، منصور ، فرحان ، برزان ، سويلم وغيرها .
ومنهم من يسميها بأسماء النساء مثل : دلال ، وأم أحمد ، ووضحة وغيرها .
ومنهم من يسميها على أسماء الحيوانات مثل: كلب البدو ، والفرس ، والعقاب ، والذيبة وغيرها .
ومنهم من يسميها بأسماء تكون عبارة عن نعوت حسنة وذلك تيمناً بهذه الأسماء والنعوت مثل : سمحان -وهو من أشهر الأسماء- ليكون سمحاً في سيره وانقياده ، ومصارع مثلاً ليصارع الأمواج ، والطيارة ليطير فوق الأمواج أو بمعنى آخر ليكون سريع السير ، ومزيون ، وبشارة ليبشر بكل خير ، ومعدي ليتعدى غيره من السفن أو بمعنى آخر ليسرع في سيره ، وميسر وغيرها .
وهناك من يسمي سفينته باسم كتاب من كتب العلم مثل : فتح الباري .
وهناك أسماء عوائل مثل : الدوي ، والحسيني وغيرهما .
وهناك أسماء لطيفة مثل : ريح بالك لأبناء السيد هاشم اليوشع ، وأسماء غريبة لم أقف على معانيها مثل : أربيش ، إلى غير ذلك من الأسماء الكثيرة ، وعندما سألت الحاج معراج بن جاسم المهيزع حول الآلية التي يتم من خلالها تسمية هذه السفن فأجاب حفظه الله : أن كل شخص يسمي سفينته حسب ما يرغب ويشاء ، وأنا على سبيل المثال قد سميت سفينتي بـ(أم أحمد) فليس هناك أي قيد على تسمية السفن كما يقول ولذلك تجدها مختلفة ومتنوعة .
أسماء السفن كما ذكرها الشملان :
ذكر الأستاذ المؤرخ سيف بن مرزوق الشملان الكويتي في بحثه في ((مجلة الوثيقة)) عدد (52) سفينة بحرينية فقط وهذا العدد ولاشك أنه لا يشكل إلا نزراً يسيراً مقارنة مع الكم الكبير والأسطول العريض الذي كان يقبع على شواطئ البحرين آنذاك ، وعليه فقد قمت بجمع ما فات المؤرخ الشملان من السفن البحرينية وتوثيقه من خلال عدد من المصادر المطبوعة ، ومقابلة عدد من الشخصيات المهمة في هذا الباب ، ولا أدعي أني جمعت كل تلك السفن ، إنما هي محاولة لتوثيق ذلك التاريخ الضائع ، وإن كان هناك شيء من التقصير أو خطأ في المعلومات سواء في ما كتبه الأستاذ الشملان أو فيما كتبته أنا فالرجاء التصويب لي ففي ذلك إثراء لهذه المادة العلمية القيمة ، وحفظاً لها من الضياع للأجيال القادمة .
1-سمحان : سنبوك ، للحاج محمد بن راشد بن هندي المناعي .
2-سمحان : سنبوك ، للحاج سنان الشروقي .
3-سمحان : سنبوك ، للحاج شاهين بن طوق .
4-سمحان : سنبوك ، للحاج بدر بن محمد المناعي .
5-سمحان : سنبوك ، للحاج محمد بن مجرن بن مقلة .
6-مشهور : سنبوك ، للحاج علي بن هلال المهيزع .
7-مشهور : سنبوك ، للحاج خميس بن محمد أبو خميس .
8-مساعد : سنبوك ، للحاج مبارك بن شاهين العماري .
9-مساعد : سنبوك ، للحاج شاهين الجلاهمة .
10-مساعد : سنبوك ، للحاج عبد الله الذوادي .
11-مساعد : سنبوك ، للحاج جاسم المهيزع .
12-سعيد : سنبوك ، للحاج خميس بن جمعة البوخميس .
13-سعيد : سنبوك ، للحاج مهنا أبو عظم .
14-مصارع : بتيل ، للحاج بدر بن محمد المناعي .
15-الطيارة : جالبوت ، للحاج ناصر بن أحمد الغضبان .
16-امزيعل : سنبوك ، للحاج سعد بن عمران الجميري .
17-مزيون : سنبوك ، للحاج إبراهيم بن حمد زويد .
18-كردم : سنبوك ، للحاج محمد بن عمر الرميحي .
19-منصور : سنبوك ، للحاج عيسى بن أحمد الدوسري .
20-منصور : سنبوك ، للحاج مبارك بن شاهين العماري .
21-بشارة : جالبوت ، للحاج عبد الله بن عيسى الذوادي .
22-القاهرة ، لنج ، للحاج عبد الله بن علي آل زائد .
23-سمحان واشتهر بين الناس باسم (أبو الكباب) : بوم ، للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو ، وسمي بأبي الكباب لأن الحاج يوسف فخرو قد أطعم بحارته الكباب في يوم إنزاله إلى البحر .
24-فرحان : بوم ، للحاج سلمان بن صقر الحادي .
25-جوهر السفن : سنبوك ، للحاج مبارك بن يعقوب المقلة .
26-جوهر السفن : سنبوك ، للحاج محمد بن ماجد الرميحي .
27-غليون : سنبوك ، للحاج علي بن صقر الجلاهمة .
28-الغضبان : سنبوك ، للحاج حسين بن أحمد الجلاهمة .
29-بعوان : سنبوك ، للحاج عيسى بحسين المسلم .
30-حلاوي : بوم ، للحاج صقر بن شاهين الجلاهمة .
31-برزان : سنبوك ، للحاج خالد بن عيسى المسلم .
32-الطويل : سنبوك ، للحاج جبر بن عيسى بحسين المسلم .
33-سويلم : سنبوك ، للحاج جمعة بن فاضل .
34-السباح : سنبوك ، للحاج علي بن أحمد المهيزع .
35-أبو فيس : سنبوك ، للحاج حجي علي بن حسن الملا .
36-الصقلاوي : سنبوك ، للحاج عبد الله بن سيف النعيمي .
37-دلال : جالبوت ، للحاج ناصر بن أحمد الغضبان .
38-معدي : سنبوك ، للحاج سالم الشروقي .
39-معدي : سنبوك ، للحاج راشد بن سعد النعيمي .
40-دلى : جالبوت ، للحاج محمد بن دعلوج .
41-الديو : سنبوك ، للحاج محمد بن صقر بن شناف البوفلاسة .
42-الصاروي : سنبوك ، للحاج عبد الله بن راشد النعيمي .
43-البصرة : جالبوت ، للحاج إبراهيم أبو رشيد .
44-بيروت : بوم ، للحاج إبراهيم أبو رشيد .
45-حلب : بوم ، للحاج رحمة بن علي آل بن علي .
46-الفرس : بقارة ، للحاج محمد بن عمر الرميحي .
47-أبو طريف : سنبوك ، للحاج حجي جمعة بن علي .
48-حالول : سنبوك ، للحاج حسين العضب .
49-الحسيني : سنبوك ، للحاج حجي جمعة بن صوار .
50-البستان : بوم ، للحاج مهنا أبو عظم .
51-الفلاحي : بتيل ، للحاج عبد الله بن حسن الدوسري .
52-المحمدي : سنبوك ، للحاج علي بن أحمد النعيمي .
* * *
الاستدراك على بحث سيف بن مرزوق الشملان
إلى هنا انتهى ما ذكره الأستاذ سيف بن مرزوق الشملان في بحثه حول سفن الغوص في البحرين وأضيف عليه التالي :
1-ريح بالك : سنبوك ، للحاج أحمد وخليفة ويوشع وحسين أبناء هاشم اليوشع السادة.
2-الدوي ، بوم ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
3-نابند ، جالبوت ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
4-ملفجة ، جالبوت ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
5-دلهي ، جالبوت ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
6-الحجاز ، بوم ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
7-الحلاوي ، بوم ، للحاج جبر بن محمد المسلم .
8-الرازجية ، بقارة ، للحاج إبراهيم بن عبد العزيز آل جودر .
9-الحجاب ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
10-الكويتي ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
11-السباح أو السو ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
12-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
13-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
14-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
15-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
16-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
17-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
18-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
19-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج محمد بن صقر الحادي .
20-رمزان ، بوم ، للحاج سلمان بن صقر الحادي ، وكان سريعاً لا يجرى .
21-البقيشة ، جالبوت ، للحاج حسين بن علي الحادي .
22-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج حسين بن علي الحادي .
23-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج حسين بن علي الحادي .
24-حامل الدهر : بوم ، للحاج إبراهيم بن حمد بن فزيع الحادي .
25-أبا الطعام : بوم ، للحاج إبراهيم بن حمد بن فزيع الحادي .
26-برزان : سنبوك ، للحاج إبراهيم بن حمد بن فزيع الحادي .
27-سمحة : (؟؟؟) ، للحاج عبد الرحمن بن عبد الوهاب الزياني .
28-كلب البدو : بوم ، للحاج يوسف عبد الملك الحمر .
29-بشارة : جالبوت ، للحاج عبد الله عبد الملك الحمر .
30-رسلان : (؟؟؟) ، للحاج عيسى بن علي المناعي .
31-أربيش : جالبوت ، للحاج شمسان بن فرج المناعي .
32-سمحة : جالبوت ، للحاج جمعة بن محمد .
33-صرخة ، (؟؟؟) ، للحاج عبد العزيز بن جمعة المضاحكة .
34-مساعد ، (؟؟؟) ، للحاج علي بن جمعة المضاحكة .
35-مسيعيد ، (؟؟؟) ، للحاج شاهين بن جمعة المضاحكة .
36-سمحان ، سنبوك ، للحاج صالح بن جبارة البوفلاح .
37-البطاقة ، جالبوت ، للحاج إبراهيم البورشيد وإخوانه .
38-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج الشيخ عبد اللطيف آل محمود .
39-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج الشيخ عبد اللطيف آل محمود .
40-منصور ، سنبوك ، للحاج عبد الله بو خلف .
41-ميسر ، بوم ، للحاج عبد الله بو خلف .
42-الطويلة ، جالبوت ، للحاج صالح ومحمد السادة .
43-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج محمد بن خليل .
44-البشرة ، جالبوت ، للحاج رحمة بن علي آل بن علي .
45-أم زهرة ، جالبوت ، للحاج أحمد الملا هرمس .
46-الطيارة ، جالبوت ، للحاج أحمد الملا هرمس .
47-برزان ، سنبوك ، للحاج أحمد الملا هرمس .
48-دمباح ، سنبوك ، للحاج أحمد بن علي آل بن علي .
49-الباز ، سنبوك ، للحاج جاسم وعلي آل بن علي .
50-العقاب ، سنبوك ، للحاج جاسم وعلي آل بن علي .
51-الجبرة ، سنبوك ، للحاج حمد مجيران .
52-معدي ، سنبوك ، للحاج خميس بن جمعة الشروقي .
53-الصفرة ، جالبوت ، للحاج سالم بن علي بن سالم .
54-الأشول ، سنبوك ، للحاج ناصر بن سالم السويدي .
55-بخيتة ، جالبوت ، للحاج ناصر بن سالم السويدي .
56-فتح النور ، جالبوت ، للحاج يوسف بن يعقوب .
57-مقديم ، جالبوت ، للحاج يوسف بن يعقوب .
58-كراتشي ، سنبوك ، للحاج علي بن يعقوب .
59-دلال ، جالبوت ، للحاج علي بن يعقوب .
60-برزة ، جالبوت ، للحاج علي بن يعقوب .
61-سمحان ، سنبوك ، للحاج علي بن يعقوب .
62-معدي ، سنبوك ، للحاج علي بن يعقوب .
63-ماركيت ، سنبوك ، للحاج محمد بن يعقوب .
64-الديو ، سنبوك ، للحاج فيصل بن شناف البوفلاسة.
65-المياهي ، سنبوك ، للحاج فيصل بن شناف البوفلاسة.
66-مساعد ، سنبوك ، للحاج محمد بن صقر الجلاهمة.
67-تيسير ، جالبوت ، للحاج محمد بن صقر الجلاهمة.
68-سمحة ، جالبوت ، للحاج محمد بن خليفة الكعبي.
69-سعيدة ، جالبوت ، للحاج صالح بن عرفج الكعبي.
70-موافج ، جالبوت ، للحاج حمد بن صقر الكعبي .
71-الكني ، جالبوت ، للحاج علي بن محمد المبروك .
72-الفرس ، جالبوت ، للحاج حسن بن جبر النعيمي .
73-النيرة ، جالبوت ، للحاج حسن محمد ملا الكبيسي .
74-طيارة ، جالبوت ، للحاج جاسم بن جاسم الكعبي .
75-الجازي ، جالبوت ، للحاج راشد بن محمد الدوسري .
76-معدية ، جالبوت ، للحاج ماجد بن محمد الدوسري .
77-سمحة ، جالبوت ، للحاج أحمد المطاوعة .
78-الفتح ، جالبوت ، للحاج مهنا بن هزيم الدوسري .
79-مساعد ، سنبوك ، للحاج علي بن صقر الجلاهمة .
80-(؟؟؟) ، سنبوك ، للحاج حسين بن أحمد الجلاهمة .
81-البستان ، بوم ، للحاج إبراهيم بن حمد زويد .
82-الإمام ، بوم ، للحاج إبراهيم بن حمد زويد .
83-الفيحا ، جالبوت ، للحاج إبراهيم بن حمد زويد .
84-أبو الكباب ، بوم ، للحاج إبراهيم بن حمد زويد .
85-الطيارة ، جالبوت ، للحاج إبراهيم حمد زويد .
86-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج حسن بن حبل .
87-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج حسن بن حبل .
88-جوهر السفن ، سنبوك ، للحاج مبارك بن يعقوب .
89-سمحان ، سنبوك ، للحاج محمد بن مجرن .
90-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج محمد بن مجرن .
91-مشهور ، سنبوك ، للحاج علي بن هلال . وكان سريعاً جداً لا يجارى .
92-منصور ، سنبوك ، للحاج عبد الله بن صالح العلي .
93-(؟؟؟) ، جالبوت ، للحاج محمد بن حمد .
94-مساعد ، سنبوك ، للحاج جاسم بن عيد المهيزع .
95-وضحة، جالبوت ، للحاج علي بن صبيح .
96-منصور، سنبوك ، للحاج جمعة بن عيسى .
97-الفيض، سنبوك ، للحاج علي بن جهام البوكوارة.
98-أم أحمد ، جالبوت ، للحاج علي بن جهام البوكوارة.
99-أم أحمد ، جالبوت ، للحاج معراج بن جاسم المهيزع .
100-السباح ، شوعي ، للحاج معراج بن جاسم المهيزع .
101-الجازي (اليازي) ، جالبوت ، للحاج سالم بن حسن .
102-المصلوخة ، جالبوت ، للحاج سالم بن حسن .
103-فيرجون ، بوم ، للحاج جاسم بوهلول .
104-أم أحمد : جالبوت ، للحاج جاسم بو هلول .
105-(؟؟؟) : شوعي ، للحاج صالح بن خميس .
106-(؟؟؟) : شوعي ، للحاج صالح بن خميس .
107-(؟؟؟) : شوعي ، للحاج صالح بن خميس .
108-(؟؟؟) : شوعي ، للحاج صالح بن خميس .
109-باريس : جالبوت ، للحاج حمد بن بطي .
110-منصور : سنبوك ، للحاج ناصر بن خميس .
111-(؟؟؟) : جالبوت ، للحاج فيصل حمود .
112-سمحة : جالبوت ، للحاج سالم بن عيد مهيزع .
113-(؟؟؟) : جالبوت ، للحاج يوسف بن علي الفاضل .
114-منصور : سنبوك ، للحاج سالم بن ظاعن .
115-تيسير : جالبوت ، للحاج جمعة بن فاضل المقلة .
113-بارهوز (وهو اسم منطقة) : جالبوت ، للحاج أحمد بن خليفة بن حرز .
114-ميسر : سنبوك ، للحاج يعقوب العلص .
115-مرزوق : سنبوك ، للحاج سلمان المهيزع .
116-الطيارة : جالبوت ، للحاج سعيد المهيزع .
117-النيرة : جالبوت ، للحاج عيسى أبو بشيت .
118-وضحة : جالبوت ، للحاج محمد بن يوسف المقلة .
119-النافلة : جالبوت ، للحاج سالم بن أحمد .
120-بغداد : جالبوت ، للحاج عيسى بن عبد الله الجلاهمة .
121-سمحة : جالبوت ، للحاج عبد الله وأحمد الفاضل .
122-(؟؟؟) : جالبوت ، للحاج عبد الرحمن أبو إدريس .
123-الطيارة : جالبوت ، للحاج ناصر بن حمد .
124-(؟؟؟) : جالبوت ، للحاج عيسى بن عبد الله المقلة .
125-الطيارة : جالبوت ، للحاج عبد الله بن سالم بو رحوم .
126-النيرة : جالبوت ، للحاج خليفة وسالم وعبد الله وعلي أبناء عامر بن سالم .
127-وضحة : جالبوت ، للحاج علي بن ظاعن .
128-عاشور : شوعي ، للحاج معراج بن جاسم المهيزع .
129-الميمون : بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
130-عارف : بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
131-نجيب : بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
132-الطايف : بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
133-رياض : بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
134-الجزيرة : جالبوت ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
135-الصفرة : جالبوت ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي.
136-منصور: بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
137-صلاح: بوم ، للحاج صالح ومحمد ابنا محمد بن علي بن (خنفر) ماجد النعيمي .
138-ذيبة: جالبوت ، للحاج عبد الله بن علي بن هلال .
139-بلوشية: جالبوت ، للحاج عبد الله بن علي بن هلال .
140-البصرة : جالبوت ، للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو .
141-المحمدي : سنبوك ، للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو .
142-البلدية : جالبوت ، للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو .
143-تيسير : بوم ، للحاج يوسف بن عبد الرحمن فخرو .
144-بغداد : جالبوت ، للحاج يعقوب بن عبد الله السادة .
145-(؟؟؟) : سنبوك ، للحاج يعقوب بن عبد الله السادة .
146-معدي : سنبوك ، للحاج مهنا بن فضل النعيمي .
147-سعيدة : جالبوت ، وقد غرقت في سنة الطبعة ثم تم قطرها وعادت للعمل فأطلق الناس عليها تسمية : (جهنم) وهي للحاج مبارك بن شاهين العماري .
148-الجازي: جالبوت، للحاج عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن سالم بن درويش آل عجمي.
149-غصين البان: جالبوت، للحاج عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن سالم بن درويش آل عجمي.
150-الوردة، جالبوت، للحاج سعد بن عبد الله الشملان.
مصادر المادة :
1-مقابلة مع الحاج معراج بن جاسم المهيزع من حالة أبي ماهر .
2-مقابلة مع الوجيه علي بن يوسف فخرو .
3-مقابلة مع السيد عبد الله بن السيد يعقوب السادة .
4-مقابلة مع الأستاذ مبارك بن عمرو العماري .
5-مقابلة مع الأستاذ أحمد بن محمد بن جبر المسلم .
6-مقابلة مع الحاج عيسى بن إبراهيم بن حمد بن فزيع الحادي .
7-مقابلة مع الأستاذ جاسم المناعي .
8-مقابلة مع الحاج صالح بن محمد النعيمي .
9-مجموع الفضائل راشد بن فاضل آل بن علي .
10-الغوص والطواشة ، راشد الزياني .
11-مجلة الوثيقة .
12-عيسى الحادي وبواكير الرياضة والمسرح والبلديات ، بشار الحادي .
13-الدرة الجوهرية ، صلاح الجودر .
14-لمحات من ماضي البحرين ، خليل المريخي .
15-محمد بن خليفة الأسطورة والتاريخ الموازي ، الشيخة مي بنت محمد آل خليفة .
16-مدينة الحد من البناة إلى الأبناء ، محمود الشيخ عبد اللطيف آل محمود .
17-مقابلة مع الحاج عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن سالم بن درويش آل عجيمي .
* * *

تعقيب العماري على بحث الحادي ((أسماء سفن البحرين الشراعية))
بقلم بشار الحادي
وردتني قبل مدة مجموعة أوراق ثمينة ، من الباحث الأديب ، والشاعر الأريب مبارك بن عمرو العماري حفظه الله تعالى ، وهي عبارة عن تعقيب على بحثي الذي نشر في صحيفتكم الغراء بتاريخ الأثنين 28 محرم 1427هـ الموافق 27 فبراير 2006م العدد (79) وكان عنوانه (أسماء سفن البحرين الشراعية) ، فأرجو نشره للفائدة ، وأدعو كل من لديه أسماء للسفن الشراعية البحرينية أن يرسلها إلي لكي توثق ، مع جزيل الشكر وفائق التقدير .
بشار بن يوسف الحادي
هذه أسماء السفن التي استدركها الأستاذ مبارك العماري على بحثي وهي 50 سفينة :
1-السلطاني ، بغلة ، أولاد الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة شيدت عام 1251هـ .
2-سعيدة ، جالبوت ، حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة .
3-سمحة ، جالبوت ، حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة .
4-الحمرا ، بغلة ، الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد آل خليفة .
5-الطويلة ، بغلة ، الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد آل خليفة .
6-الحصن ، بتيل ، الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة .
7-الحصن ، بتيل ، الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة .
8-مشهور ، بتيل ، الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة
9-بمبي ، شوعي ، السيد أحمد بن السيد عبد القادر السادة .
10-سمحه ، جالبوت ، السيد بدر بن عبد الله بن نور الدين السادة .
11-الصقلاوي ، بوم ، حمد بن عبد الله سيف النعيمي .
12-دلي (يعنون به دلهي) ، جالبوت ، أحمد بن عيسى النعيمي .
13-دلال ، جالبوت ، الذوادي .
14-الوسمي ، جالبوت ، عمرو بن محمد العماري .
15-العسلية ، جالبوت ، عمرو بن محمد العماري .
16-الحمرا ، جالبوت ، عمرو بن محمد العماري .
17-موافج ، سنبوك ، جبر محمد العماري .
18-مساعد ، بتيل ، علي بن خليفة العماري اشتهر بضخامته .
19-امفرح ، بوم ، مبارك بن شاهين العماري .
20-زاد الماي ، بتيل ، عبد الله حسن الدوسري .
21-عنتر ، سنبوك ، عبد الله بن حسن الدوسري .
22-بكوان ، بتيل ، خميس بن شاهين الدوسري .
23-الفلاحي ، بتيل ، عبد الله بن حسن الدوسري .
24-معدي ، بتيل ، أحمد بن سيف الدوسري .
25-جالبوت ، عيسى بن مفتاح .
26-البقيشة ، جالبوت ، حسين بن علي الحادي .
27-النافلة ، جالبوت ، محمد بو غانم المضحكي .
28-مشهور ، بوم ، ابن رشدان .
30-البستان ، بوم ، مهنا بو عظم بو حمود .
31-كزاع ، بوم ، عبد الله ملا غيث .
32-حامل دهر ، بوم ، حمد بن عبد الله المناعي .
33-باريز (باريس) ، جالبوت ، حمد عبد الله المناعي وأخوه .
34-باريز (باريس) ، بن عتيق ، اشتراها من المناعي .
35-سمحان ، بوم ، صالح بن محمد بن هندي المناعي .
36-مير ، بوم ، جاسم بن عجاج .
37-توفيق ، بوم ، جاسم بن عجاج .
38-فسقانه ، جالبوت ، يعقوب سليس .
39-العرادية ، بقارة ، بوهلال الزياني .
40-مقديم ، سنبوك ، لأحد أفراد أسرة الحسن من المحرق ، وهو أصغر من مساعد وقد بيع إلى خالد الغانم من أهالي قطر .
41-السلطاني ، بتيل ، سيار بن جاسم المعاودة .
42-التوكلي ، بتيل ، محمد بن صقر المعاودة .
43-الغطروشة ، بغلة ، رحمة بن جابر الجلاهمة .
44-الستينية ، بغلة ، رحمة بن جابر الجلاهمة .
45-سلسال ، بتيل ، رحمة بن جابر الجلاهمة .
46-المنوار ، بتيل ، رحمة بن جابر الجلاهمة .
47-مزيون ، سنبوك ، علي بن صقر الجلاهمة .
48-الجابري ، سنبوك ، علي بن صقر الجلاهمة .
49-أم القلامة ، ؟؟؟ ، الشيخ سلطان بن سلامة آل بن علي .
50-الديو ، سنبوك ، حمد بن صقر البوفلاسة . (ذكرته في بحثي باسم محمد والعماري ذكره باسم حمد).

قضاة البحرين يسألون الأزهر عن ثبوت هلال رمضان بالتلغراف!!

حاول الإنسان تطوير قدراته على التحدث إلى غيره من الأفراد والمجتمعات عبر عشرات الأساليب والطرق فمن ذلك: النار ورسائلها الدخانية، وقرع الطبول، والأبواق، والحمام الزاجل، وصولا إلى أبراج المهندس الفرنسي Claude Chappe 1790 التي كانت تنقل الرسائل الضوئية عشرات الكيلومترات عبر عُمال يتلقون الإشارة في كل برج ويعيدون نقلها كما هي.وبعد ذلك ظهر التلغراف الذي سجّل انتشاراً مع القرن التاسع عشر حين تم الإعلان عن اكتشاف واحد في مكانين، الأول في بريطانيا مع تشارلز ويت ستون ووليم كوك، والثاني في أميركا مع صموئيل مورس المعروف بتصميمه إشارات التلغراف (النقطة والشَرطة).
* * *
كان التلغراف من بين أوائل التطبيقات الصناعية للكهرباء. فقد كانت تتمثل ماكينات التلغراف الأولى في شكل دائرة كهربية هائلة تغذيها بطارية بسيطة. ويتم فتح الدائرة وغلقها عن طريق مفتاح. عندما تكون الدائرة مغلقة يمر التيار وينتشر في الأسلاك، وفي الطرف الآخر من السلك هناك نظام متابعة يدل القائم على الجهاز على مرور التيار ، ويعد القائم بهذا الاختراع هو "صاموئيل مورس" الذي ألف أيضا أبجدية الشَرطة والنقطة الشهيرة، والتي سميت باسمه.
ومورس (1791-1872)، الذي تعرفه العامة بأنه «مخترع التلغراف»، كان أستاذاَ للتصميم الفني في جامعة نيويورك، وهو الذي أدرك أنه يمكن إرسال إشارات عبر الأسلاك، ومن ثم استخدم نبضات لدفع وحدة كهرومغناطيسي إلى تحريك مؤشر بحيث يرسم رموزاً على لفافة ورقية، وبذلك ابتكر ما بات يعرف بـ«إشارات مورس».
وفي العام التالي طوّر مورس الجهاز ليطبع على اللفافة الورقية نقاطاً وشرطاَ (جمع شَرطة)، وأزاح الستار عن الجهاز المطور في عرض أمام الجمهور عام 1838م، غير أنه لفتور رد الفعل انتظر خمس سنوات قبل أن يقر الكونغرس الأميركي دعمه بتمويل بلغ 30 ألف دولار خصص لمد خط تلغراف بين العاصمة الأميركية ومدينة بلتيمور على مسافة نحو 60 كيلومتراً.
واستخدم التلغراف بكثافة خلال الحرب الأهلية الأميركية، ثم بلغت ذروة الإقبال عليه في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي عندما تم استخدام كلمة «توقف» stop بدل النقطة بسبب قلة كلفتها. وواضح أن تطور وسائل الاتصال الآن، وعلى رأسها الإنترنت والرسائل الفورية، كان وراء قرار وقف خدمة التلغراف.
وصول التلغراف إلى الدول العربية:
وصول التلغراف إلى اليمن:
يذكر المؤرخ إسماعيل الوشلي في كتابه "نشر الثناء الحسن" (4/12) دخول التلغراف إلى اليمن يقول:"وفي شهر ذي القعدة من عام اثنين وتسعين بعد المائتين (1292هـ) (1875م) وصل نوري أفندي بالتلغراف إلى مدينة الزيدية ، وهو شيء عجيب وأمر غريب اخترع في هذا الزمان المتأخر ، وبه انضبطت المملكة ، واتصلت الأخبار في أسرع مدة من البلدان البعيدة، وهي آلة اخترعوها تسمى بالمكينة ، ووضعوا في كل بلد من البلدان الكبار في جميع ممالك الدولة مكينة منها، ومدوا خيطاً يشبه الحديد وليس منه ، متصلاً بجميع البلدان التي فيها الماكينات مرتفعاً في الهواء على أعواد بعضها من خشب وبعضها من حديد ، ورأس الخيط متصل بالمكينة في كل بلدة وله طرف بين الماء في بئر ونحوها، ولا يعمل إلا إذا كان له طرف بين الماء، فمن كانت له حاجة إلى أي بلد ولو بعدت المسافة كما بين صنعاء واسطنبول مثلاً وغيرها من البلدان الشاسعة والقريبة فيكتب حاجته في ورقة ويسلمها إلى صاحب المكينة فيحرك المكينة بنقرات ما يسمع غيرها، وفي أسرع وقت يجيء الجواب بالإفادة التامة من غير زيادة ولا نقصان.
وقد أخبرني كثير ممن يحكم هذا الشيء أنه إذا حركت الآلة في بلد يخبر إلى بلد آخر أن تلك الآلة التي في البلد الآخر تتحرك في ذلك الوقت من غير فرق ولو بعدت المسافة بينهما، وهذا أمر يشبه البرق في السرعة، ولعل بينهما مناسبة بأشياء الله أعلم بحقيقتها بدليل أنه إذا وقع الغيم والمطر خرجوا مسرعين من المحل التي فيه تلك الآلة وأغلقوا أبواب المحل وكواته خوفاً من تجاذب البرق والآلة ، وما ذاك إلا لكون بينهما مناسبة . من العجائب أنهم يفهمون الكلام من النقرات، وقد كان في المدة السابقة يوم حدوثه في اليمن تركب ورقة طويلة عرضها قدر بنانة مطوية في رأس الآلة فتنتفض تلك الورقة عند مجيء الخبر ، وفي الآلة شيء يشبه الإبرة ينقش فيها ألفات (أي خطوط) قصار وطوال ونقط ، إصطلاح يعرفونه بينهم ، فيعرف من تلك النقوش حروفاً يجمعها ويكتبها فإذا هي عين الخبر الذي دفعه صاحبه إلى صاحب التلغراف ، وقد اختبرت صحته وتحققت وصارت في حكم اليقين. ثم إنهم تفننوا وأحكموا الأمر وتركوا تلك الأوراق وفهموا الخطاب من تلك النقرات فقط فسبحان من علم الإنسان ما لم يعلم!!
وقد امتدح سيدي الخال العلامة السيد محمد بن عبد الله الزواك نوري أفندي لما وصل بالمكينة إلى الزيدية بهذه القصيدة مؤرخاً وصوله بها في الشطر الأخير من البيت الأخير:
أهلا وسهلاً بالأغر الكريم
الألمعي اللوذعي الفهيم
فاخرت المركز إذ أصبحت
والسلك بالأخبار فيهم زعيم
سناء (محي الدين نوري) بها
محي ظلام الحادثات البهيم
فاق على أقرانه بالذكا
وحسن طبع فيه لطف النسيم
ومنطق جزل بآدابه
يشنف السمع بدر نظيم
مبرز ما أعيا الورى دركه
بجودة الفكر القوي السليم
في أنجد الأرض وأغوارها
على الأساطين ذوات الشكيم
يوحي معاني القول في أحرف
منه تلقها فؤاد الفهيم
فاسمع ليخبر عما جرى
في نقرات الألفباء وميم
يستودع السر فلم يفشه
والحفظ للأسرار شأن الحليم
قبل ارتداد الطرف يأتيك ما
تطلبه فأعجب الأمر عظيم
قد صدحت من فوق أعواده
صوادح المدح بصوت رخيم
وبالدعاء قد لهجت ألسن
بواسع الجود السميع العليم
تدعو لمولانا مليك الورى
خليفة الله الأبر الرحيم
سلطاننا (عبد العزيز) الذي
حمى حمى الدين سيف صريم
واختم النظم بتأريخه
يترجم السلك بنصر قويم
363+ 141+ 343 +154 = 1302هـ
انتهت .
وقال أيضاً هذين البيتين على لسان التلغراف لما انفصل "نوري أفندي" من تلغراف الحديدة وتوجه إلى بلاد عسير وفي ذلك تورية لطيفة:
تلغراف الحديدة قال إني
لقد أوجست من بعد المدير
هلموا وانظروا حالي فإني
تبدلت الظلام عقيب (نوري)
ومما يبطل عمل التلغراف انقطاع ذلك الخيط الممدود أو سقوطه واتصاله بالأرض ، ويعرف ذلك في البعد بسكون آلة موضوعة إلى جانب المكينة تتحرك دائماً فإذا انقطع أو سقط سكن ذلك المتحرك فحينئذ يخرج من يصلحه فإذا أصلحه بوصل الخيط أو رفعه عن التراب عادت العملية .
ومما يقال بأن الشيخ محي الدين بن العربي قدس الله سره كشف له عنه فأخبر بمجيئه فيما بعد ، فقال: إذا دق الحديد في الحديد جاء الخبر من بعيد والله أعلم بحقيقة الأمور".
وصول التلغراف إلى المغرب:
أما المغرب فأول مغربي شاهد آلة التلغراف وأبدى اندهاشه تجاهها هو السفير إدريس العمراوي الذي أرسل في بعثة إلى باريس سنة 1860م في عهد نابليون الثالث، ودون مشاهداته في مكتوبه "تحفة الملك العزيز بمملكة باريز" مظهرا انبهاره بالمخترعات التقنية الأوروبية كالقطار والباخرة والتلغراف (أخبار السلك) والمطبعة، واصفا في نفس الوقت مشاهداته في فرنسا كالحدائق (جنان النباتات والوحوش) ودار السلاح، ودار ضرب العملة، ودار الكتب، والقصر، والصحافة وغيرها، مبديا إعجابه بروح العمل لدى الفرنسيين وترويضهم لكل مظاهر الطبيعة.
وبعد وصف مبسط لكيفية عمل التلغراف يذكر" أن رئيس ذلك المحل أخبرنا أنهم في أربع دقائق يكتسبون أخبار كثير من الأقاليم من بر العجم، واسطنبول، والهند، والشينة، ومصر، وتونس، والجزائر، والماركان، والإنجليز وغير ذلك حتى كأنهم حاضرون فيها".
ويعبر عن إنذهاله تجاه قدرات هذه الآلة قائلا:"وهذه الآلة مما يذهل ذهن العاقل، ويستريب فيه السامع والناقل، وكلما أمعنت النظر فيها، لم أجد عبارة تشتمل على حقيقتها وتستوفيها، على أن كثيرا ممن ينظر إليها لا يعرف كيفية الدلالة عليها، بل ولا يحسبها إلا من طريق السحريات، ويكذب كلام ناعتها ويعده من الاستهزاء والسخريات، وقد كان معنا بعض المغفلين. فلما رآه، استعظم باطن أمره ومرآه، سألناه عما فهم منه واستخبرناه بأي عبارة يعبر عنه ،فقال إنه مثل الذين يخطون في الرمل ويضربون الفأل في قريعة الأنبياء، ويعبرون عما في قلبك من الأنباء،كلا بل هو من الأمور المذهلة والأشياء المشكلة والأدواء المعضلة، قد قربوا بها البعيد ، وهونوا الخطب الشديد".
وعندما ظهر التلغراف في المغرب أخذ الفقهاء يناقشون مدى جواز العمل به في الشعائر الدينية، هل يجوز الاعتماد عليه أم لا؟ ففي حوالي سنة 1914م كتب الفقيه محمد بن عبد السلام الطاهري الشبيهي رسالة بعنوان "كمال الاعتراف بالعمل بالتلغراف" يتطرق فيها" للسؤال" عن خبر التلغراف: هل يعمل به في الأمور الدينية أم لا؟
فبعد تعريفه للتلغراف ومعنى الخبر ومناقشة فقهية لهذه القضايا يناقش مسألة ورود خبر بالتلغراف من الرباط إلى مكناس ليلة 29 رمضان 1332هـ مؤداه ثبوت رؤية هلال شوال في تلك الليلة وهو في نظره خبر "لا شبهة فيه ، لأن الآلة التلغرافية لا يمكن فيها عادة تحريف ما تحمله من الأخبار ولا تبديله أو تغييره كما يعرف ذلك من يباشر ".
وقد ناقش نفس المسألة مُثقف معروف هو الشيخ محمد الحجوي الذي كتب بدوره سنة 1914م رسالة بعنوان "إرشاد الخلق إلى الاعتماد في ثبوت الهلال على خبر البرق" متسائلا عن جواز الإفطار اعتمادا على خبر منقول بواسطة التلغراف أو التلفون.
دخول التلغراف إلى الخليج:
أما دخول التلغراف إلى الخليج فقد كان متأخرا ً ومع كونه متأخراً فالإشارات عنه قليلة جداً فنجد الشاعر الكويتي عبد الله محمد الفرج المتوفى سنة 1319هـ يذكر في "ديوانه" ص91 من قصيدة عاطفية يقول في أحد أبياتها:
شمول التهاني منك في ساعة الرضا
تشادي حلوم الليل أو (تيل الاغرافِ)
ويعني بأن رضا محبوبته أمر عسير وغاية لا تدرك وأمر عجيب كحلم الليالي أو كالتلغراف فيضرب بذلك مثلاً بالتلغراف لكونه من الأمور العجيبه في ذلك الوقت.
دخول التلغراف إلى البحرين:
أما دخول التلغراف إلى البحرين فقد أنشئ في البحرين خط ربط لاسلكي، وفي 7 يونيو 1916م تم بث أول رسالة ما بين البحرين ونظام البرق الدولي في بوشهر على الساحل الفارسي والتي كانت مقر المقيمية السياسية البريطانية في الخليج العربي.
وقد ساعد إنشاء خط الربط اللاسلكي في البحرين في هذا العام على التخفيف من وطأة مشكلة انقطاع وسائل الاتصال ما بين أوروبا والشرق الأقصى بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية (1914م – 1918م) حيث كان الخطان البريان اللذان تعتمد عليهما بريطانيا في حركتها البرقية واللاسلكية يمران عبر ألمانيا (عدو بريطانيا في تلك الحرب) وروسيا كذا ورد في كتاب "أخبار القرن العشرين" للسيد حسين إسماعيل ص25.
ثبوت هلال رمضان بالتلغراف:
وكما استشكل علماء المغرب العمل بالتلغراف، استشكله علماء البحرين وأرسلوا إلى الأزهر الشريف يسألونه عن ثبوت هلال رمضان بالتلغراف وقد أجابهم فضيلة الشيخ يوسف الدجوي بثبوت هلال رمضان بالتلغراف وهذا نص السؤال والجواب.
جاء في ((مجلة نور الإسلام)) قسم الأسئلة والفتاوى ص639 سؤال من قضاة البحرين جاء فيه ما نصه:
ثبوت شهر رمضان بواسطة التلغراف ونحوه
حضرة الأجل الفاضل العالم العلامة الشيخ يوسف الدجوي المحترم ، حفظه الله تعالى علاه ، ولطف به وتولاه ، آمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد..
فإنا لكم من المحبين، ولقد اطلعنا على بعض مقالات لكم مدرجة في "مجلة نور الإسلام" ، فسررنا بها غاية السرور، سائلين المولى أن يمتع الإسلام بحياتكم.
هذا وإنا نحب أخذ رأيكم في مسألة العمل بالبرقيات التي ترد لنا عن ثبوت الأهلة بما تقتضيه القواعد الشرعية، لا سيما على مذهب الإمامين الجليلين: مالك والشافعي رضي الله عنهما، بما هو مشروح في السؤال، وهو هذا:
ما قولكم دام فضلكم فيما إذا وردت برقية من الحجاز أو الشام مثلاً إلى البحرين برؤية هلال شهر رمضان أو شوال، مع ما هو معلوم من مباشر عمل البرقية غالباً، وتغاير حكومة المحلين المذكورين، فهل يعمل بالبرقية المذكورة في مسألة الإمساك والإفطار أم لا؟
وإذا قلتم بالعمل بها فما وجهه؟
وإن قلتم بعدمه فما السبب في ذلك؟ بينوا لنا ما يلزم في ذلك بالتحقيق ، ولكم من الله الأجر ومنا الشكر، والسلام عليكم ورحمة الله.
من محبيكم قضاة الشرع بالبحرين
عبد اللطيف بن محمود
عبد اللطيف بن محمد
الجواب:
قد نص في مذهب مالك رضي الله عنه على أنه إذا ثبت شهر الصوم لدى حاكم وإن لم يحكم به ، ونقل ذلك الثبوت إلى جهة أخرى بواسطة رجلين عدلين أو جماعة كثيرة يفيد خبرهم العلم بمضمونه أو الظن القريب منه ، أو بواسطة رجل عدل، فإن الشهر يثبت في حق أهل الجهة المنقول إليها ، ويجب عليهم الصوم بناء على ذلك الخبر فإن المسألة من باب الرواية التي يكفي فيها خبر العدل الواحد ، وإن كان ثبوت الشهر عند مالك لابد في فيه من عدلين رأيا الهلال أو جماعة مستفيضة.
ولا عبرة باختلاف المطالع عنده ، فيجب الصوم سواء اختلف مطلع الهلال أو جماعة مستفيضة. ولا عبرة باختلاف المطالع عنده ، فيجب الصوم سواء اختلف مطلع الهلال في الجهتين المنقول منها وإليها أم اتحد، وسواء أتقاربت الجهتان أم بعدتا، إلا إذا كان البعد بينهما شاسعاً جداً فلا يثبت الحكم بالنسبة لأهل إحدى الجهتين بثبوت الشهر في الجهة الأخرى. ومثل ذلك البعد الشاسع بما بين خراسان بالمشرق والأندلس بالمغرب.
ونص المالكية أيضاً على أنه يعتمد في الصوم والفطر على القرائن الدالة عادة على ثبوت شهر رمضان أو شوال كصوت المدافع ، وإضاءة المآذن ، كما يعتمد على صوت المؤذن في معرفة وقت الصلاة ، لجرى العادة بتوجيه الإنكار الشديد إليه من جماعة المسلمين لو كذب .
ونص مولانا الشيخ عليش في فتاويه على أنه يعمل بالإشارات التلغرافية في الصوم ، لأن التلغراف أداة معتبرة للتخاطب من المسافات البعيدة والقريبة بين ملوك العالم وحكامهم والناس أجمعين ، وعلى أن من أفطر في رمضان بعد وصول خبر الصوم له بواسطة السلك متأولاً بأن هذا الخبر مبناه أقوال المنجمين التي لا تعتبر في ثبوت الشهر شرعاً ، فإنه تجب عليه الكفارة (فضلاً عن القضاء) لأنه متأول تأويلاً بعيداً لجهله وسوء ظنه ، فلا عبرة بتأويله (وألفت نظرك لجعله ذلك جهلاً وسوء ظن).
الخلاصة:
والخلاصة أن مدار وجوب الصوم في رمضان ، والفطر أول شوال ، على الظن الغالب بثبوت شهر الصوم أو الفطر. وحيث إن الغالب في الأخبار التي ترسل بواسطة التليفونات أو التلغرافات السلكية أو اللاسلكية إنما هو الصدق في المسائل الدينية كصوم رمضان ، فنرى أنه يجب صوم رمضان والفطر أول شوال بناء على الإخبار بهما من هذا الطريق، إلا إذا تباعدت الجهتان جداً كما تقدم، وإن كان عامل التليفون والتلغراف قد يكون غير عدل شرعاً ، أو اختلفت حكومة الجهتين المنقول منها وإليها فذلك لا يمنع غلبة الظن التي هي مناط العمل بالأحكام الشرعية العملية ، كأحكام الصوم والصلاة وما إليهما من المعاملات ، فإن الشارع جلت حكمته لم يكلفنا في العمل بالقطع واليقين دفعاً للحرج (وما جعل عليكم في الدين من حرج).
ومعلوم أن الأحكام العملية يكفي فيها الظن ، وأنه لا يجب فيها اليقين .وقد قالوا : إن غلبة الظن في دخول وقت الصلاة كافية ، وقالوا : وإن المجتهد يجب عليه العمل بما أداه إليه ظنه، وإن المسائل القطعية ليست من مباحث الفقه . ولا يعقل في الملة الحنيفية السمحة التي تقول : (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) وتقول : (إن هذا الدين يسر) إلا هذا. ولو قلنا: إن أخبار البرقيات السلكية واللاسلكية لا يعول عليها بناء على هذه الاحتمالات لوصمنا الدين الإسلامي البعيد النظر الواسع الحكمة بالجمود الذي يبرأ منه وينعاه على أهله ، ولصيرناه مضغة في أفواه أعداء الدين، وسخرية بين الزنادقة والملحدين . ولو فرضنا أن عامل التليفون غير عدل أو غير مسلم لم يضر ذلك شيئاً ، لأن الخبر ليس منه ، وإنما هو مأمور بتوصيله إلى الجهة المعينة، فهو كالبريد الذي يحمل الرسائل. وعلى كل حال فليس هناك معنى لأن يغلب على ظن الإنسان ثبوت رمضان بأي وسيلة من الوسائل التي تحتف بها القرائن الموجبة لغلبة الظن ثم يصبح مفطراً بعد ذلك. ولاشك أنه قد وجدت وسائل كثيرة في هذا العصر لم تكن معروفة في العصور الأولى.والمدار في كل ذلك على حصول المقصود الذي هو الظن الغالب ، والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً (وإلا لم تكن الوسيلة وسيلة بل كانت مقصداً ، وقد فرضناها وسيلة) والشارع لم ينط الأحكام إلا بحصول الظن الغالب ، فهذا هو اللائق بنظر الإسلام الواسع ، حتى يكون دين العصور كلها والأمم كلها، وتكون حجته قائمة على المخالفين في كل زمان ومكان .نعم : بعض الأحكام العملية لا يثبت عند الاحتمال وقيام الشبهة ، كوجوب القصاص في جناية النفس ، ولكن ذلك لدليل خاص كقوله صلى الله عليه وسلم: ((ادرءوا الحدود بالشبهات)) وذلك لحظر القصاص . هذا ما نقول به ولا نفتي بشيء سواه.
نسأل الله أن يعصمنا من الزلل ، ويمنعنا من الخطل ، وأن يلهمنا الرشد في العلم والعمل ، ولا يكلنا لأنفسنا طرفة عين بمنه وكرمه.
يوسف الدجوي
عضو هيئة كبار العلماء
المصادر والمراجع:
1-مجلة نور الإسلام.
2-مجموعة الوثائق ، خاصة بالكاتب.
3-مذكرات بلجريف ، الشيخة مي بنت محمد آل خليفة.
4-نشر الثناء الحسن، الوشلي.
5-أخبار البحرين في القرن العشرين ، السيد حسين إسماعيل.

دليل الخليج لـ ج.ج. لوريمر

دليل الخليج الفارسي وعمان ووسط الجزيرة العربية (بالإنجليزية: Gazetteer of the Persian Gulf, Oman and Central Arabia) موسوعة تاريخية وجغرافية وإحصائية باللغة الإنجليزية، من إصدار الحكومة البريطانية، تعنى بمنطقة الخليج العربي والجزيرة العربية والعراق. وقد أشرف على إعدادها البريطاني قوردون لوريمر (J. G. Lorimer)، الموظف لدى الحكومة البريطانية في الهند، بين عامي 1903 و1915 م للاستعمال البريطاني الرسمي. وقد ظلّت الموسوعة سرّية المحتوى حتى سنة 1970 م حين سمحت الحكومة البريطانية بنشرها.
إعداد الموسوعة
جاء إعداد الموسوعة بقرار من حكومة الهند البريطانية. وقد كان الهدف من المشروع إصدار دليل سهل يمكن لموظفي الدولة ودبلوماسييها المعنيين بمنطقة الخليج العربي الرجوع إليه للحصول على المعلومات الأساسية اللازمة للعمل في المنطقة. وقد كانت الحكومة البريطانية ترى في ذلك أهمية كبيرة من أجل تعزيز نفوذها في المنطقة خصوصاً في وجه القوى الأوروبية الأخرى. وتم تكليف قوردون لوريمر، من موظفي الخدمة المدنية الهندية، بالإشراف على فريق من موظفي الحكومة الهندية لإعداد الموسوعة، وذلك عام 1903 م. قد قسم لوريمر العمل إلى قسمين كبيرين: "تاريخي" و"جغرافي"، واكتمل العمل على القسم الجغرافي سنة 1908 م، بينما لم يكتمل العمل على القسم التاريخي حتى عام 1915 م، بعد موت لوريمر بعام. وطبعت الموسوعة في ذلك العام في مدينة كلكتا بشكل محدود جداً، ووُضعت تحت تصنيف "سرّي وللعمل الرسمي"، وظلت الموسوعة سرّية حتى عام 1970 م حينما نشرت لأول مرة. وتم إعادة طبع الموسوعة مرتين بعد ذلك.
وعلى الرغم من أن المعلومات الواردة في القسم الجغرافي، قد تجاوزها الزمن إلا أنه قد صار من أهم المصادر التي يعتمد عليها مؤرخو المنطقة. وقد وصف الملحق الأدبي لجريدة التايمز اللندنية سنة 1971م القسم التاريخي بأنه "هائل" في محتواه، ووصفت القسم الجغرافي بأنه "بلا بديل معاصر،" وقالت مجلة تاريخية أمريكية عام 1991 م: "كمصدر لمواضيع متنوعة كالتواريخ السياسية والاقتصاد والعبودية والبرقيات ومعاجم القبائل فإن ما جمعه لوريمر هو بلا مثيل".
المحتوى
يتألف دليل الخليج مما يقارب خمسة آلاف صفحة موزعة على ستة مجلّدات. وهي في قسمين رئيسيين: القسم التاريخي، وهو الأكبر ويشغل أربعة مجلّدات، والقسم الجغرافي والإحصائي ويقع في مجلّدين.
القسم التاريخي
يتناول القسم التاريخي تاريخ منطقة الخليج بشكل عام منذ سنة 1507م، ثم يتفرع ليتناول تاريخ كل منطقة أو دولة على حدة، حيث يبدأ الكتابة من الأقدم إلى الأحدث ويسلسل الأحداث حسب المصادر التي استطاع الحصول عليها والمناطق التي تناولها بالدراسة هي: عمان، و"ساحل الصلح" (الإمارات حالياً)، وقطر، والبحرين، والأحساء، والكويت، ونجد، والعراق، وعربستان (خوزستان حالياً)، والساحل الإيراني، ومكران.
وقد ألحق لوريمر بالقسم التاريخي مجموعة من المقالات في مواضيع متخصصة مثل تجارة اللؤلؤ وتجارة العبيد، والوضع الصحي والأوبئة، والزراعة، ومدى توفر الأسلحة المختلفة، بالإضافة إلى معلومات حول علاقات المنطقة الخارجية مع الدول الأخرى ونصوص للمعاهدات التي عقدتها بريطانيا مع حكام المنطقة.
وقد اعتمد لوريمر في القسم التاريخي على أرشيفات الحكومة البريطانية، ملخصاً ما جاء فيها، ويعتبر المؤرخون هذا القسم مصدراً أولياً غنياً بالمعلومات التاريخية، ولكن هذه المعلومات تأتي بوجهة نظر بريطانية رسمية بحتة، كما يتحاشى لوريمر الخوض في الخلافات بين حكومة الهند البريطانية من جهة ووزارة الخارجية البريطانية من جهة أخرى. يقول مؤرخ بريطاني: "لم يكتب لوريمر تاريخاً للخليج، ولا للدور البريطاني فيه، ولكنه صنع هيكلاً يمكن للباحثين العمل عليه. كأي هيكل، الأجزاء المشوّقة غائبة، لكنه يبقى إطاراً لا غنى عنه."
محتويات القسم الجغرافي:
تم تصنيف هذا القسم على شكل معجم جغرافي، يحتوي على مقالات حول: حدود المنطقة وأقسامها.أهم المعالم الطبيعية كالأنهار والجبال وغير ذلك. المناخ والفصول، الثروة الطبيعية زراعية وحيوانية ومعدنية، الزراعة والمحاصيل، المواشي وحيوانات النقل،
السكان مع الإشارة إلى أصنافهم من حيث الجنس والقبيلة والاختلافات الدينية وطرق معيشتهم وطباعهم ولغتهم وعاداتهم ولباسهم وأسلحتهم وتقدير تعدادهم. التجارة المحلية والخارجية مع الإشارة إلى النقد والموازين والمقاييس والمكاييل وكذلك حركة الشحن البحري والصناعات والحرف بأنواعها. سبل المواصلات البرية والبحرية مع وصف للطرق وتقدير لطبيعة النقل. الإدارة والحكومة لاسيما الشرطة والقضاء والإمكانات الحربية والضرائب والشؤون المالية والدستور السياسي. الوضع الدولي والمصالح الأجنبية خصوصاً البريطانية وتمثيلها في المنطقة.
وتحوي بعض المقالات الرئيسة بالإضافة إلى ما تقدم فقرة عن الخصائص الطبوغرافية التي تبحث في ذلك الموضوع بالقدر الذي لم تتناوله المقالات الثانوية. كما أدرجت قائمة بالمراجع والمصورات المفيدة في ملحوظة وضعت في بداية كل مقالة رئيسة. وتحتوي الملاحق المذكورة على معلومات عامة شاملة عن الأرصاد والإحصاء والصحة وزراعة النخيل والمطايا والمواشي والأديان والمذاهب والتجارة والسفن البحرية ومصائد الأسماك وصيد اللؤلؤ والمواصلات البريدية والبرقية.
وقد اعتمد لوريمر وأعوانه في هذا القسم على معلومات استخباراتية وعمل ميداني بالإضافة إلى مؤلفات الرحالة السابقين مثل دوتي وبالغريف وبوركهاردت.
الملحق
يحتوي الملحق الذي في آخر الموسوعة على مجموعة من الخرائط ومشجرات الأسر الحاكمة في الخليج.
الترجمة إلى العربية
منذ أن سمحت الحكومة البريطانية بنشر دليل الخليج صدرت ترجمتان منه للغة العربية إحداهما في عُمان والأخرى في قطر، كما صدرت مختارات وملخصات مترجمة تختص بمواضيع معينة، مثل كتاب "الكويت في دليل الخليج" لخالد سعود الزيد (1982 م) استخلص فيه المواد المتعلقة بالكويت، وهو أيضاً في جزأين (تاريخي وجغرافي)، وكتاب "تاريخ البلاد السعودية في دليل الخليج" لمحمد بن سليمان الخضيري (2001 م) استخلص فيه المواد المتعلقة بتاريخ السعودية، وكتاب "معجم قبائل الخليج في مذكرات لوريمر" لسعود الخالدي (2002 م) استخلص فيه المواد المتعلقة بالقبائل العربية.
مما يؤخذ على الكاتب:
1-كثيراً ما يذكر لوريمر كلمة قرصان أو قراصنة عندما يتحدث عن العرب والمسلمين، أما عندما يتحدث عن مجرمي أوروبا الذين جاءوا لحرق المدن وقتل الأبرياء فكثيراً ما يستعمل تعبير القواد الشجعان.
2-افتقار الكتاب إلى فهارس مفصلة تسهل على القارئ الرجوع إلى مطلوبه في أسرع وقت ممكن وبالتالي فإنه يضيع بين هذه المجلدات الكثيرة ويحتاج إلى وقت طويل للوصول إلى الموضوع الذي يريده، كذلك قد يعاني أكثر إذا أراد أن يعرف كم تكررت الكلمة التي يبحث عنها في الكتاب وبالتالي فإنه لن يعرف ذلك حتى يتصفح جميع الكتاب بصفحاته التي قاربت الخمسة آلاف.
3-اعتمد لوريمر وأعوانه في القسم الجغرافي على معلومات استخباراتية وعمل ميداني بالإضافة إلى مؤلفات الرحالة السابقين مثل دوتي وبالغريف وبوركهاردت، ولكن يعاب عليه قلة ذكره للمصادر فلا يعرف أحياناً إذا ما كانت المعلومة منقولة من أولئك الرحالة أم من تقارير الاستخبارات.

وأخيراً ومع كل ما ذكر فإن دليل الخليج ما زال وإلى اليوم يعد المرجع الأول للباحثين في تاريخ أو جغرافية منطقة الخليج، صحيح أن الكتاب يشكل وجهة النظر الإنجليزية البحتة لكن في المقابل ما دور الباحثين الخليجيين في تقصي هذه المعلومات التي ذكرها لوريمر في كتابه وتمحصيها، ومقارنتها بوثائق المنطقة، فإلى متى سنظل معتمدين في جميع أمورنا على الغربيين، إن المفترض أن يكون للباحثين الخليجيين دور كبير وبارز في تصحيح ما ورد في دليل الخليج، من أخطاء وهفوات وقد سمعت أكثر من مرة من بعض الباحثين انتقادات كثيرة على دليل الخليج لكن وللأسف لم أجد أحداً منهم قد كتب هذه الملاحظات ونشرها كي يستفاد منها، وهذا الدور في رأيي هو المهم الآن.

البحث في الأرشيف الوطني البريطاني من خلال هذا الرابط

http://www.nationalarchives.gov.uk/

الشيخ حمد يعظم الأجر للعجاجي في الإمام عبدالرحمن آل فيصل الحلقة الثامنة

الوقت - قسم الدراسات والتطوير - بشار الحادي:حسن العجاجي أحد أبرز التجار في البحرين، شكّل هو وإخوته «شركة محمد بن عبدالعزيز العجاجي وإخوانه» والتي تعد من أكبر الشركات على مستوى الخليج في وقتها، وقد وصل إلى البحرين بين العامين 1922 و1923 واستقر بها يمارس التجارة والبيع والشراء، ويتناوب مع أخيه عبدالرحمن في إدارة الشركة بالبحرين، ويذكر أن العجاجي قد بدؤوا تجارتهم بـ: الرز، والتمور، والدهن، والأخشاب، كما عملوا بتجارة الذهب، والأقمشة، والسجاد، والعطورات، والساعات، والبشوت، وأجهزة المذياع، والثلاجات، ثم دخلوا في تجارة السيارات عندما أصبحوا وكلاء شركة جنرال موتورز في البحرين كما أصبحوا وكلاء شركة فايرستون للإطارات. لقد كان آل عجاجي من المقربين لشيوخ البحرين آل خليفة كالشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، ومن بعده نجله الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، وقد كانوا على اعتبار كثرة وكلائهم وحسن علاقاتهم من أغلب حكام الخليج يقومون بطلبات شيوخ البحرين آل خليفة ومن تلك الطلبات: استيراد البشوت الفاخرة من الأحساء لحكام البحرين، حيث يقوم بصناعتها أمهر الصُناع، وكذلك يقومون باستيراد التمور والرطب من الأحساء إلى البحرين، وكذلك يقومون بإحضار فسائل الرطب من أحسن الأصناف ليتم زراعتها في البحرين، وكذلك كان لهم دور مهم في شراء سيارات حاكم البحرين وتصريفها، وكذلك إصلاحها وصيانتها إذا ما تعرضت لبعض الأعطاب. أما آل سعود فقد كانت علاقتهم معهم علاقة قديمة جداً ومميزة تمتد إلى الدولة السعودية الأولى والثانية، وقد ربطت في فترة المترجم له علاقة خاصة بين محمد بن عبدالعزيز العجاجي الأخ الأكبر والأمير عبدالله بن جلوي أمير الأحساء حيث كان العجاجي مستشاره المقرب، وصديقه الأمين. وبعد حياة حافلة توفي حسن العجاجي إلى رحمة الله تعالى وأوصى بـ 5% من ثروته أن تصرف لفعل الخيرات والإحسان، وهذه بعض أخباره كما يحكيها لنا التاريخ.الرسالة السادسةمن إمارة مقاطعة القطيف إلى الإخوة آل عجاجي وهي حول سيارة الشيخ دعيج بن حمد آل خليفة التي يريد بيعها يقول:بسم الله الرحمن الرحيمالتاريخ 4/2/1361 (21/2/1942م)المملكة العربية السعودية إمارة مقاطعة القطيفإلى جناب الأخ المكرم الأجل الأمجد محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوانه المحترمين سلمهم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أسأل الله تعالى دوام صحتكم ثم أخي من قبل السيارة التي باعها دعيج أرجو أن تسألون الذي اشتراها إذا كان يريد بيعها فلو تزيدونه وتشترونها وإن كان هنا شيء خلافها تحرصون عليه وتبحثون عن ذلك لا عدمتم ولا بعدكم أسف لأنكم تفهمون الحقيقة ولا تحتاجون زيادة توصية هذا ما لزم بيانه والله يحفظكم.أخيكم المخلص? ? ? ?الرسالة السابعةمن مستشار حكومة البحرين إلى محمد العجاجي وهي حول إرجاع أملاك الشيخ قاسم بن مهزع إليه يقول:تحريراً في 9 شعبان سنة 1351 - 7 ديسمبر/ كانون الأول 1932محضرة الأفخم الحاج محمد العبدالعزيز العجاجي المحترم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.وبعد.. فبناء على طلب فضيلة الشيخ قاسم بن مهزع ترجيع تولية أملاكه إليه ومحاسبته إيانا منذ أن صارت تولية أملاكه بيدنا، أرجو من حضرتكم أن تعينوا يوماً تتفقون فيه مع الحاج يوسف بن أحمد كانو، والحاج عبدالعزيز العلي البسام، لتحضروا جميعاً على وقوف وكيل الشيخ الحالي على المحاسبة وعلى استلامه ما لفضيلة الشيخ لدينا من أوراق خاصة بأملاكه المذكورة وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.مستشار حكومة البحرين? ? ? ?.8 الرسالة الثامنةمن يوسف بن أحمد كانو إلى حسن العجاجي يقول فيها:يوسف بن أحمد كانو / تلغرافياً كانومن المركب في بندر كراجي 27 رمضان سنة 1347هـ (9/3/1929م) بحرينلجناب الأجل الأفخم حضرة الأخ العزيز الحاج حسن العبدالعزيز العجاجي المحترم.بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام، أرجو أنكم بخير وسرور حن وصلنا بندر كراجي بالسلامة قاصدين البصرة على الميل (كلمة غير واضحة) ومنها سيكون سفرنا بالسنان للبحرين حيث يوافق وصولنا 6 شوال قدر الله اجتماعنا بكم على خير هذا ما لزم بيانه وسلامي العزيز لديكم ومنا السلام والله يحفظكم.الرسالة التاسعةمن العجاجي إلى حافظ وهبة سفير المملكة العربية السعودية في لندن يقول:بسم الله البحرين في 3 محرم 1354هـ (7/4/1935م) إلى لندن حضرة الماجد الأفخم الأخ الفاضل الشيخ حافظ وهبة المحترم حفظه الله.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. فقد أخذت بيد الإجلال والتكريم خطابكم الكريم المؤرخ 24 الشهر الماضي فتلوته شاكراً حسن وفائكم وكرم أخلاقكم وإني لا زلت أحفظ لكم في الصميم ذلك الود المتبادل والعطف الأخوي الصادق الذي لا يزال منقوشاً في القلب ولن يمحوه كر الليالي ومر الأيام ولاشك فالأرواح جنود مجندة وإن ما أبديتموه من الثناء على أخيكم العاجز بمناسبة وجوده مع البعثة فذلك الثناء أنتم له أحق وبه أليق، ونحمد الله فقد انقضت المهمة على ما يرام وبعد يوم 3 نتوجه مع الإخوان خالد وحمد إلى (كلمة غير واضحة) فهم يتأخرون بضعة أيام هناك لإنجاز عملهم الأول والداعي التوجه للحسا.. وقد بعثت تحياتكم للأمير عبدالله بن جلوي الذي لا زال يذكركم بكل خير، ويعطر المجالس بالثناء عليكم، أرجو مواصلتنا بأخباركم وسلامنا للمحب والعزيز لديكم ومن هنا كاتبه الأخ حسن والإخوان هناك يهدونكم أزكى تحية ودم سالماً.? ? ? ?الرسالة العاشرةمن حمد بن عيسى الخليفة إلى حسن بن عبدالعزيز العجاجي يعظم له الأجر في وفاة والد الملك عبدالعزيز الإمام عبدالرحمن الفيصل يقول:حمد بن عيسى الخليفة بحرينبسم الله الرحمن الرحيمجناب الأجل الأكرم والابن الأفخم حضرة الأخ المكرم حسن بن عبدالعزيز العجاجي المحترم دام مجده.سلمه الله تعالى آمين. بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم وكمال رفاهيتكم وعنا من فضل الله وكرمه في حال يسركم دمتم مسرورين الأحوال ثم نعرف جنابكم بنسبة أنه بلغنا خبر وفاة المرحوم الإمام عبدالرحمن آل فيصل وانتقاله إلى رحمة الله، تكدرنا غاية الكدر، ومن حيث أن الله تعالى أمر في مثل هذه المصيبة بالصبر والتفويض إليه لم يسع إلا الامتثال والتسليم ابتغاء لوجهه الكريم نرجو الله أن يضاعف لنا ولكم ولجميع المسلمين فيه الأجر والثواب ويجعل العز والبركة في جلالة أخينا المكرم ملك الحجاز ويمتعنا بدوام حياته بالعز والإقبال سنين عديدة فلذلك وجب تحرير الكتاب ومعه نرسل لكم مكتوبنا لسعادة أخينا المكرم الشيخ عبدالله بن جلوي نرجو وصوله عن يدكم هذا ما لزم بيانه وإبلاغ السلام الأولاد، ومنا جلالة سيدي والإخوان والأولاد ينهونه لا زلتم سالمين.حرر في 23 ذي الحجة سنة 1344هـ (4/7/1926م) مهر.? ? ? ?الرسالة الحادية عشرمن نادر بن فيصل بن تركي - الذي أصبح فيما بعد رئيساً لمجلس وزراء عمان - إلى الإخوة آل عجاجي يقول فيها:بسم الله الرحمن الرحيمنادر بن فيصل بن تركي مسقطمن نادر بن فيصل إلى جناب الأجل المحترم العزيز محمد بن عبدالعزيز العجاجي وإخوته.سلمكم الله تعالى. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، محبكم يحمد الله على دوام ألطافه لا زلتم في خير ومسرة والموجب لتحرير رقيم الإخلاص هو البحث والسؤال عن أحوالكم نرجو أنكم في كمال الخير وقد سبق لكم كتاب منا جواباً على كتابكم المتقدم وذلك عن وصول الساعات والغتر وأوعدناكم في ذلك في الميل الآتي أن نرسل لكم ثمن الساعة التي أرسلتموها لعبدالنبي، ومن حيث أننا لم نتمكن من إرساله بموجب الوعد فنرجو منكم المسامحة في التأخير فهذا الآن الواصل إليكم مبلغ 35 روبية قيمة الساعة المذكورة ومنكم الإفادة عن وصول هذا المبلغ ودمتم بخير وختاماً لكم منا جزيل الشكر والسلام.15 ج1355 1هـ (3/8/1936م)التوقيع? ? ? ?الرسالة الثانية عشرةمن الشيخ عبدالله بن عيسى آل خليفة وزير المعارف آنذاك إلى الحاج محمد العبدالعزيز العجاجي يقول فيها:بسم الله الرحمن الرحيمحضرة الوجيه المحترم محمد العبدالعزيز العجاجي الأفخم حرسه الله.تحية وسلاماً وبعد.. فقد اغتنمنا فرصة وجود الأستاذ الكبير الشيخ محمد الشنقيطي في البحرين فقررنا أن نقيم له احتفالاً في مدرسة الهداية الخليفية احتفاء برجال الفضل والإصلاح وإظهاراً لشعورنا نحو العلم والآداب وذلك غداً يوم الاثنين 29 شعبان في الساعة التاسعة والنصف بعد صلاة العصر فنؤمل عدم التخلف سيما وأن المحتفل به من الأئمة العاملين الهداة المهتدين الذين تفتخر بمثلهم جامعة المسلمين، وإن أحببت إلقاء كلمة في الموضوع فالرجاء إطلاعنا عليها ليعين لها موضوعها في نظام الحفلة، وفي الختام نهديكم السلام.صحيح عبدالله بن عيسى آل خليفةتحريراً في 28 رجب سنة 1341هـ (16/3/1923م)? ? ? ?الرسالة الثالثة عشرةمن حافظ وهبة إلى محمد العجاجي يقول:بسم الله الرحمن الرحيمالسلطنة النجدية وملحقاتهاتحريراً في 18 رمضان سنة 1345هـ (22/3/1927م)حضرة الأجل المحترم الأخ العزيز محمد بن عبدالعزيز العجاجي.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد.. فإني أرجو لكم الصحة والعافية بيد السرور أخذت كتابكم الكريم المبشر بوصول الأخ إلى الحسا مع حضرة الأمير عبدالله بن جلوي فسررنا لذلك ولقد زاد سرورنا وصول برقية منه يوم السبت الماضي تفيد عزمه على القدوم إلى الكويت بالباخرة بربيتا نسأل الله أن يجمعنا وإياه في أسعد الأوقات وأن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، هذا وتفضلوا بقبول فائق احترامي.المخلص حافظ وهبة? ? ? ?الرسالة الرابعة عشرةمن خليفة بن جابر سلطان زنجبار إلى محمد العبدالعزيز العجاجي يقول:بسم الله الرحمن الرحيمالقصر زنجبارزنجبار في 14 جمادى الأخرى سنة 1353(24/9/1934م)من خليفة بن جابر سلطان زنجبارإلى حضرة المحترم الفاضل الوجيه محمد العبدالعزيز العجاجي حفظه الله ولا زلت بحال المسرة.سلام عليكم. تلقينا رقيمكم المحرر في 23 جمادى الأولى سنة 1353 وسرنا وروده منكم وفهمنا ما ذكرتم فيه من شأن الثمانمائة ريال المصدرة إلى حضرتكم من الأمير عبدالله بن جلوي لخاصة عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العميري الساكن تبورة وقد كتبتم أنه أمركم بأن تعتمدوا أمرنا في تصديرها إلينا فالأحسن صرفها ربابي وإرسالها حوالة إلينا على أحد البنكين بزنجبار كشكن بنك أو استندر بنك فذلك أحسن وأسهل، هذا ولا زلتم في رفعة وحال جميل والسلام.التوقيع خليفة بن جابر? ? ? ?الرسالة الخامسة عشرةمن رئيس المجلس البلدي بمسقط إلى الإخوة آل عجاجي يقول:بسم الله الرحمن الرحيمالمجلس البلدي بمسقطلحضرة الأفاضل الكرام محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوته المحترمين البحرين.بعد التحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن الغرض من تحرير كتابنا هذا إليكم هو بعض أسئلة فيما يختص بالآبار الارتوازية ولكون بلادكم هي البلاد الوحيدة من البلاد العربية التي اهتمت بحفر هذه الآبار بكثرة فائقة لذلك نؤمل أن يعم وجود مثلها في أنحاء البلاد العربية نظراً لاحتياجها إلى الماء ولما كانت بلادنا على الخط الساحلي في حاجة قصوى لمثل هذه الآبار رأينا أن نكتب لحضرتكم مستفهمين عنها وهل في إمكانكم إفادتنا فيما يتعلق بها ونصرح لحضرتكم لتكونوا على علم أننا لا نطلب جلب آلات وغيرها لكي نباشر العمل بأنفسنا ولكن نطلب إفادتنا إذا كان في إمكانكم إرسال عجلة مع آلات الحفر وما يتعلق بها لكي تقوم بالحفر عندنا وبعد الحصول على المطلوب مرجعها إليكم وما علينا سوى دفع المصاريف كما سنتفق عليه في وقته. وفي انتظار ردكم تفضلوا بقبول الشكر والاحترام حرر بمسقط في 20 من شهر شوال سنة 1357هـ (13/12/1938م).رئيس المجلس البلدي التوقيع مسقط

انظر

http://www.alwaqt.com/art.php?aid=207323

ما هي قصة السيف الأجرب؟

صحيفة الوقت البحرينية - بشار الحادي - قسم الدراسات والتطوير:

الأجرب اسم ذاع صيته وترددت أخباره.. إنه سيف الإمام تركي بن عبدالله آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثانية، وقد اشتهر هذا الإمام بالشجاعة والدين والشهامة، كما أنه شاعر مبرز اشتهرت له القصيدة التي أرسلها لابن عمه مشاري عندما كان مسجوناً في مصر من قبل محمد علي باشاقالها في الثلاثينات من القرن الثالث عشر تقريباً ومنها قوله:

يوم إن كلٍ من خويه تبرّا

حطيت (الأجرب) لي عميلٍ مباري

نعم الرفيق إلى سطا ثم جرّا

يودع مناعير النشامى حباري

كان للأجرب وصاحب <>الأجرب>> دور عظيم في توطيد دعائم الدولة السعودية ونشر الأمن والاستقرار في وقت عمت فيه الفتن والقلاقل أرجاء الجزيرة العربية واستطاع ذلك بشجاعته المتناهية وحكمته المتنامية وسطوة ذلك السيف، يشير إليه الشاعر الأديب خالد الفرج في كتابه (الخبر والعيان في تاريخ نجد) وهو يتحدث عن الإمام تركي بن عبدالله بقوله (ص338) <>فإذا عددنا أشخاص التاريخ الذين هم مثله شبهاً لم نجد فيهم من قام بمفرده بعمل عظيم تتهيبه الجماعات، وإذا ذكرنا صمصامة عمرو - الصمصامة اسم سيف عمرو بن معد يكرب وهو من أشهر سيوف العرب- وذا الفقار - ذو الفقار اسم سيف النبي صلي الله عليه وسلم - يحق لنا أن نجعل <>الأجرب>> صديق تركي الوحيد ثالثاً لهما من حيث تأخر الزمن، والأجرب هو سيف تركي الذي اعتمد على نفسه، ولم يتكل بعد الله إلا عليه، وليس السر في الأجرب، وإنما السر كل السر في ساعد تركي، فما قطع إلا بمضاءة عزيمة صاحبه، وقوة أيده>>.وللإمام تركي أبيات أخرى أشار فيها إلى هذا السيف وذكرها منديل الفهيد في كتابه (من آدابنا الشعبية) (6/15) منها قوله: جلست في غار على الطرق كشافعلي طريقٍ نايفٍ في عليّهوطويق غرب وكاشفٍ كل الأطرافوخذيت به وقتٍ وله قابليه خويي (الأجرب) على كل خواف في يد شجاعٍ ما تهبي ضويه قطاع بتاعٍ ولانيب خوافوفي دبرة الله ما نهاب المنيةصاحب الأجرب الإمام تركي بن عبدالله:أما صاحب الأجرب وهو الإمام تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود فهو مؤسس الدولة السعودية الثانية ولد العام 1183هـ في الدرعية وهو جد حُكام آل سعود وهو أول من استلم الحكم من فرع (عبدالله بن محمد بن سعود) حيث كان الحكم لفرع عبدالعزيز بن محمد بن سعود ثاني حاكم آل سعود وهما ابني محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى، عرف الإمام تركي بشجاعته وقوة شخصيته وعدله ورجاحة عقله وحسن تصريفه للأمور وبويع بالإمامة سنة 1240هـ في الرياض وعارضه عدة قبائل ولكنه تمكن من هزيمتهم مع جميع القوات العثمانية في نجد وأصبحت نجد كلها تحت حكم الإمام تركي بن عبدالله، وتمكن في فترة حكمه من تحقيق الأمن كما ضم منطقة الإحساء خصوصاً بعد معركة السبية التي انتصر فيها ابنه فيصل بن تركي على ابن عريعر سنة 1245هـ وفي يوم الجمعة 30 ذو الحجة العام 1249هـ قتل الإمام تركي في جامع الرياض ومات شهيدا رحمه الله.السيف الأجرب يصل إلى الإمام سعود بن فيصل:بعد وفاة الإمام تركي بن عبدالله تولى مكانه نجله الإمام فيصل بن تركي وقد انتقل السيف الأجرب إلى ورثة الإمام تركي حتى وصل إلى الإمام سعود بن فيصل بن تركي بن عبدالله حفيد الإمام تركي، وتشير (مجلة الوثيقة) (ص16 ) إلى أنه: حدث خلاف بين الأمير سعود بن فيصل وبين أخيه الأمير عبدالله بن فيصل الأمر الذي أدى إلى نشوب عدة معارك بين الأخوين، <>وفي إحدى المرات زار الأمير سعود البحرين، ولم تطل إقامته فخرج إلى قطر حيث واجه مقاومة شديدة من معارضيه وهم من أتباع أخيه عبدالله بن فيصل بن تركي إلا أنه غادر قطر متوجهاً إلى البحرين ثانيةً ثم إلى عُمان، ومن هناك كاتب سعود بن فيصل الشيخ علي بن خليفة بن سلمان آل خليفة الذي كان وقتئذ حاكماً على البحرين كاتبه سعود يريد القدوم للبحرين فكتب له الشيخ علي بقوله: حياك الله وسأكون بصفك. ولكن صادف أن قتل الشيخ علي بن خليفة سنة 1286 هجرية وخلفه الشيخ عيسى بن علي آل خليفة فكتب له الأمير سعود بقوله: كان لي اتصال بوالدك وأن عبدالله يرهبكم ويرغبكم، فأجابه الشيخ عيسى بن علي إذا جئت البحرين فسوف أحميك وأساعدك. فقدم الأمير سعود فاستقبله الشيخ عيسى بإكرام وحماه>>.ويذكر الأمير سعود بن هذلول آل سعود هذه الفترة في كتابه (تاريخ ملوك آل سعود) (ص29) بقوله <>بعد وقعة المعتلى التي أسفرت عن غلبة سعود وهزيمته وذهابه إلى عمان حصل على شيء كثير من المساعدات من مشائخ عمان والبحرين واستحصل على كثير من الأسلحة والذخيرة والمال، وقد جهز معه شيخ البحرين عدداً من الجنود يرأسهم رجل من آل خليفة العائلة الحاكمة في البحرين يقال له أحمد بن الغتم، وعند وصوله إلى بلد الزبارة التف حوله كثير من بوادي عرب العجمان وآل مرة وغيرهم، ولم تثن عزيمة سعود هذه الهزيمة، فقد عاد إلى البحرين بمن بقي معه وانضم إليه جماعة أكثر ممن كانوا معه من قبل وجند معه حاكم البحرين أكثر مما جند معه من قبل فأعاد بهم سعود الكرة تحملهم السفن إلى ميناء العقير، وقد وصلوه في شهر رجب من العام 1287هـ ثم زحف بهم إلى جهة الإحساء>>. وفي الإحساء كان جنود عبدالله بن فيصل فشدد عليهم الأمير سعود الحصار وعندما بلغ الخبر الأمير عبدالله بن فيصل بمحاصرة سعود للإحساء أمر جميع بلدان نجد أن يقدموا عليه في الرياض، فلما تكاملوا عنده أمر أخاه محمد بن فيصل أن يسير بهم إلى لقتال سعود الذي كان لا يزال محاصراً للهفوف، فسار بهم محمد فلما علم سعود بقدوم محمد كف عن حصار الهفوف وسبقه على الماء المسمى جودة وكان جيش سعود مؤلفاً من قبائل العجمان وآل مرة وأهل البحرين مع ابن الغتم. أقبل محمد بجنوده ونزل بالقرب من ماء جودة وعليها سعود وأتباعه، ثم حشد كل من الفريقين جنوده ومشى بعضهم نحو بعض فالتقى الجيشان في اليوم السابع عشر من شهر رمضان العام 1287 وانهزم جيش محمد بن فيصل. وهذه بعض الوثائق البريطانية التي تؤكد وتشير إلى هذه الأحداث.هذه وثيقة بريطانية مترجمة بتاريخ 24 شوال 1287 الموافق 18 يناير/ كانون الثاني 1871 تشير إلى بعض التفاصيل تقول:من فهد بن أحمد آل خليفة (خال الشيخ عيسى بن علي) إلى الحاجي عبدالنبي. لدي أخبار سعيدة شبيهة بالأخبار التي سمعتها. منذ وقت مضى أرسلت إليك رسالة من قبل الإمام سعود بواسطة الشيخ عيسى، الأخبار هي أن سعود مع جميع أنصاره قد ألحقوا الهزيمة وقبضوا على محمد (محمد بن فيصل) الطرف المعادي لسعود في حربه. عندما وصلت هذه الأخبار إلى عبدالله بن فيصل، خرج من الرياض مع فتاة جارية وابنتيه وستة أشخاص من الخدم مع عشرة رجال فوق الجمال ولا أحد يعلم أين وجهته. الزعماء في الرياض وبعد علمهم بهذا النبأ تجمعوا فيما بينهم مثل ابن الشيخ وعبدالرحمن بن فيصل وعبدالله بن تركي، وجلوي بن تركي وأبنائه الآخرين الذين أصيبوا في المعركة مع عشرة زعماء آخرين من الرياض ومعهم رسائل من أهل الرياض للولاء والبيعة وطلب رضاه. أحمد بن خليفة قد أرسل إلى القطيف أميراً عليها، وعند وصوله هناك توجه إليه ابن عبدالعزيز بالبيعة والولاء للإمام سعود وطلب المغفرة والعفو. الأخبار من قطر بأن بني هاجر وتحت قيادة ناصر بن مبارك قد تحالفوا مع أهل قطر بعد عودة راشد بن جبر من الإمام سعود وسوف نعلم الترتيبات التي سوف تحدث بينهم.؟؟؟وهذه وثيقة بريطانية ثانية مترجمة بالتاريخ 28 ذي الحجة 1287 الموافق 20 مارس 1871 لرسالة مبعوثة من الحجي يوسف (تاجر من القطيف) إلى الحجي عبدالنبي تاجر من بوشهر وهي تذكر بعض الأحداث. في الثالث والعشرين من ذي الحجة رجعت إلى القطيف مع مجموعة من المشايخ والتجار والذين ذهبوا لملاقات الإمام سعود. لقد تم تعيين الأمير عبدالعزيز بن أحمد السديري حاكماً على القطيف بواسطة صاحب السمو الإمام سعود، لا نعلم إذا كان قد وصل ولكننا نأمل أن يكون مسلكه حميداً للرعية. لقد قام الإمام سعود بالتخفيف من معانات أهالي القطيف والفقراء بعد إعفائهم بالعشرة آلاف جلة رطب والمترتبة عليهم كدين من العام الماضي وأيضاً إعفائهم من تزويد الحطب والمأكل والماء لجنوده وإعفائهم من الرطب لموسم هذا العام فيما عدا ما هو مطلوب لبيت المال.لقد قام الإمام سعود بتسريح الجنود والحراس الذين كانوا في القطيف واستبدالهم برجال آخرين. الشيخ أحمد بن مهدي عاد إلى القطيف بعد السماح له بالعودة من قبل الإمام سعود وقد أعيدت له بيوته ومزارع النخيل، الشيخ عبدالرحمن السيهاتي وأتباعه عادوا إلى أماكنهم في سيهات بعد انتظارهم للإمام سعود.الإمام سعود كان في الإحساء بتاريخ 8 من ذي الحجة 1287 (1 مارس 1871 ) وقد أرسل أحد أبنائه إلى نجد ومعه أوامر إلى أهالي نجد وجميع أهل البادية (البدو) لكي يقدموا (يأتوا) إلى مقابلة سموه، سموه ينوي التوجه إلى نزوه وقد أعطى الأوامر إلى جميع البدو في الإحساء لكي يستعدوا للتحرك في أي وقت سموه شاء. لقد أرسل الإمام سعود أخيه محمد بن فيصل أسيراً إلى الدمام وقد أمر بأن يسجن في أحد الأبراج (يعني قلعة الدمام) الأخر الآخر لصاحب السمو وهو عبدالرحمن بن فيصل في الإحساء مع سموه وفي معية سموه، جميع الأهالي في عمان وقطر ونجد وجميع الأهالي التابعين لتلك المناطق يخضعون لأوامر الإمام سعود، جميع قبائل ومشايخ بني هاجر كانوا في انتظار الإمام سعود وقد دخلوا معه في تحالف، ولكن شافي زعيم مشايخ بني هاجر توفي قبل وصوله إلى معسكر الإمام سعود وقد قام الإمام سعود بتنصيب ابنه (مذكر) محل والده وقد أرسل الإمام رسائل إلى جميع قبائل بني هاجر لإخبارهم بأنه قام بهذا التعيين. في هذا الوقت استلمنا أنباء بأن جماعة من بني هاجر التقت مع قبيلة المرة وحدث بينهم قتال أدى إلى مقتل ثلاثة من قبيلة المرة، لما سمع الإمام سعود بهذا الخبر أمر القبائل التي تحت أمرة بن شافي بأن يكونوا متيقضين وقد أرسل في طلب القبيلة التي فقدت ثلاث رجال (نحمد الله أن هذه المناطق هادئة وفي سلام) ابن الغتم أحمد بن خليفة تم اختياره أميراً على قطر، وقد ذهب إلى قطر وفي معيته محمد بن ثاني. لا توجد أخبار حديثة عن عبدالله بن فيصل أو مكانه، أهالي جبل شمر لم يساعدوه أو يؤازروه.آل خليفة يحتفلون بنصر الأمير سعود:ويشير الدكتور علي أبا حسين في (مجلة الوثيقة) (ص17) إلى أنه بعد انتصار الأمير سعود <>وصل مبعوث من الأمير سعود بن فيصل إلى الشيخ عيسى بن علي في البحرين في 18 مايو/ أيار 1871 بعد أن انتصر سعود على قوات أخيه عبدالله، وقد أطلقت عدة طلقات مدفع في البحرين تحية واحتفالاً بنصر قوات الأمير سعود وقد لجأ الأمير سعود إلى البحرين لكي ينظم قواته في البر الرئيسي وقدم الأمير سعود إلى الشيخ عيسى بن علي هدية لمساعدته له وكانت عبارة عن سيف يسمى (السيف الأجرب) وهو سيف الأمير تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود المتوفى 1249 هجرية.. رمزاً للتعاون والوفاء>>.آل خليفة يتوارثون السيف الأجرب يذكر الدكتور علي أبا حسين في (مجلة الوثيقة) (ص17) أن: <>السيف الأجرب انتقل إلى الشيخ عيسى بن علي آل خليفة وقد اعتاد شيوخ البحرين أن يسلموا على جلالة الملك عبدالعزيز حين زيارته إلى المنطقة الشرقية. وحين اتجه الشيخ حمد (بن عيسى آل خليفة) إلى الظهران استقبله جلالة الملك وكان الهدف من هذه الزيارة توجيه الدعوة لجلالته لزيارة البحرين فقبلها جلالته وتمت الزيارة في مايو/ أيار 1939م. وقدم الشيخ حمد السيف الأجرب إلى جلالة الملك عبدالعزيز الذي قال: (هذه ذكرى منا عندكم فأبقوه لديكم)>>، وفضل بقاء السيف الأجرب لدى الشيخ حمد، وقد انتقل بعد ذلك السيف الأجرب إلى حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، ثم انتقل إلى نجله صاحب السمو الأمير محمد بن سلمان آل خليفة رحمه الله.ويظهر بأنه السيف الأجرب هو المقصود في شعر الدكتور عبدالعزيز العجمان عندما قال في قصيدة له مخاطباً جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة:نجل النشامه اللي يهزون القناوالسيف (الأجرب) شفرته تروي السنينيا راعي العلياء حمد تسلم لنايا نسل سلمانٍ أو فخر الفاتحينواليوم ميثاق الوطن حب أو غلاوالفرحة عمت الوطن ومواطنين

المراجـــــــع:

1- الخبر والعيان في تاريخ نجد، خالد بن محمد الفرج.2- مجموعة وثائق، مترجمة من الأرشيف البريطاني.3- مقالة بعنوان الأجرب وأد الفتن في الجزيرة العربية بقلم غالب الذيابي.4- من آدابنا الشعبية، منديل الفهيد.5- تاريخ ملوك آل سعود، الأمير سعود بن هذلول آل سعود، الطبعة الثانية 1982م.6- مجلة الوثيقة، لمحات من الأحوال السياسية في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، مقالة بقلم د. علي أبا حسين 16-17.7- قصيدة وطنية بعنوان <>العلم ويوم الفتح>>، الدكتور عبدالعزيز العجمان.

انظر

http://www.alwaqt.com/art.php?aid=206824

ربطت آل عجاجي بحكام قطر علاقات متينة ووثيقة وعلى الأخص الشيخ عبدالله آل ثاني

العجاجي مع حكام قطر:
كذلك ربطت آل عجاجي بحكام قطر آل ثاني علاقات متينة ووثيقة وعلى الأخص الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني، فقد كانوا كما أشرنا قبل قليل حلقة الوصل بين أمراء الأحساء وبين حُكام قطر، كذلك ارتبطوا معهم ببعض العلاقات والمعاملات التجارية، وهذه بعض الوثائق التي تشير إلى ذلك:
البحرين في 6 القعدة سنة 1343هـ (29/5/1925م) إلى قطر
لجناب الأجل الأكرم حضرة الشيخ المكرم عبد الله بن المرحوم قاسم الثاني المحترم حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام (عبارة غير واضحة) دمتم بحال خير تشرفنا بكتابكم الكريم رقم 17 الماضي مع فهد العيسى استرينا بحال صحتكم وما عرفتم كان معلوم من خصوص طلبنا على أحمد الملا إنكم خلصتوا بضمانة المكرم خالد بن محمد، وانه استحال بدفعة المذكور وبحلول كل قسط يسلمه موجب السند، فان الذي اجريتوه مقبول نرجو الله يجزاكم عنا خير ويشكر مساعيكم.
السندات الذي بيدنا على أحمد الملا حالاً سلمناها بيد فهد العيسى يسلمها بيد حضرتكم تسلمونها بيد الأخ المكرم خالد أو بنظركم نرجو الله تعالى يسبل ستره على الجميع نرجوكم الإفادة بوصولهم، هذا ما لزم تحريره، شرفونا بما يلزم، والسلام على الاخوان والاولاد، ومنا يسلمون .
محمد العبد العزيز العجاجي واخوانه
* * *
وهذه رسالة ثانية من العجاجي للشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني يقول فيها:
بسم الله
البحرين في 6 شعبان سنة 1354هـ (3/11/1935م) إلى قطر
حضرة الماجد الأفخم حميد الشيم سعادة المكرم الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني المحترم دام مجده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام، والسؤال عن حالكم لا زلتم بحال الصحة والعافية والخير والسرور. ثم في أبرك وقت تشرفنا بكتابكم الكريم تلوناه مسرورين بدوام صحتكم وكامل شرحكم كان لدى محبكم معلوم خصوصاً أمر سعادتكم بأن نرسل لكم خمسة صناديق تمر كارتون لأجل تشرفون على جنسه فأبرك ساعة وممنونين حالاً تاصلكم صحبة محمد شفيع إن شاء الله تاصلكم وتصير على المطلوب، وإن صار لكم لازم في غيرها عرفونا ونبادر بإرسالها مع الممنونية.
كذلك أدام الله وجودك ذكر لنا محمد شفيع لازمكم في كويل للموتر بيوك ومقصوده الاستعلام عن ثمنها حتى يراجع عنه وأخبرناه أن ثمنها بسيط وهو اثنا عشر ربية وأحب يراجع وقلنا له يأخذها معه فإن وافقت الأمير جعلها علينا والفرق معدوم وقد سلمناها بيده أحبينا تعريفكم وهذا ما لزم تعريفه مع إبلاغ السلام الأنجال الكرام والباري يحفظكم.
المخلص
محمد عبد العزيز العجاجي وإخوانه
* * *

من مواقفه المشهورة دعم تسليح الجيش المصري
من المواقف التي تذكر لآل عجاجي هو تبرعهم السخي بمبلغ ضخم قدره 8000 روبية وذلك لصالح تسليح الجيش المصري، ودفع الخطر الصهيوني عن البلاد العربية والأراضي المقدسة، والمبلغ قُسم بين الشركتين فقد دفعت شركة محمد بن عبد العزيز العجاجي وأولاده 4000روبية، ودفعت شركة إبراهيم العجاجي وشركاؤه 4000 روبية، وهذا نص ما ورد في الوثيقة:
بيان من لجنة تسليح الجيش المصري
رأت البحرين أن تظهر شعورها وتساهم ولو بمبلغ متواضع في دفع الخطر الصهيوني عن البلاد العربية ، والأراضي المقدسة، إعانة لمشروع تسليح الجيش المصري، فشكلت لجنة لهذا الغرض تضم: الحاج يوسف بن عيسى بوحجي، الحاج إبراهيم المسقطي، الحاج عبد علي العليوات، الأستاذ عبد العزيز سعد الشملان، الأستاذ إبراهيم حسن كمال.
وقد بدأت اللجنة عملها ابتداءً من يوم السبت 12 نوفمبر 1955م ، وقد تبرع الوجهاء والأعيان بمبالغ سخية، وأظهروا عطفاً كبيراً وشعوراً فياضاً كما أن صاحب العظمة حاكم البلاد أظهر ارتياحه وأوعد خيراً، فنشكر للجميع أريحيتهم الكريمة، سائلين المولى الكريم أن يعوضهم خيراً.
المبلغ المتبرع به اسم المتبرع
4000روبية الشيخ عبد الرحمن الزياني وأولاده
6000روبية الحاج يوسف أحمد كانو.
5000روبية الحاج حسين علي يتيم.
4000روبية الشيخ مصطفى عبد اللطيف
5000روبية الحاج يوسف أكبر علي رضا وأولاده
4000روبية الحاج خليل إبراهيم كانو.
5000روبية الحاج حسين محمد أحمدي وأولاده.
4000روبية الحاج عبد العزيز العلي البسام
4000روبية الحاج محمد العبد العزيز العجاجي وأولاده.
4000روبية الحاج محمد طاهر آل شريف وأولاده.
4000روبية الحاج إبراهيم العبد العزيز العجاجي وشركاه.
5000روبية الحاج محمد طاهر الخنجي وأولاده.
5000روبية الحاج عبد الله العوجان وإخوانه.
5000روبية الحاج محمد طيب الخنجي وأولاده.
4000روبية الشيخ عبد النور محمد البستكي.
5000روبية الحاج عبد الرحمن بن حسن القصيبي.
5000روبية الحاج محمد عبد العزيز القصيبي وإخوانه.
5000روبية السيد دامنمل آسرداس.
* * *
المراسلات:
تنبيه: لقد كتب عدد كبير من المراسلات باسم محمد بن عبد العزيز العجاجي لكن ليس هذا لأنه هو الموجود في البحرين، حيث إن الأخ الأكبر محمد كان يتردد على البحرين لأشهر كل عام، أما مُستقره فكان بالأحساء، وبالتالي فقد كانت المراسلات تكتب من البحرين وإلى البحرين باسم محمد العجاجي لأنه كان أكبر الإخوة وأحياناً تكتب محمد العجاجي وإخوته، في حين أنه نجد أن المرسلين لهذه المراسلات إن كانت من البحرين هما عبد الرحمن وحسن، فأما عبد الرحمن فقد سكنها أولاً ثم جعل حسن في البحرين وبقي بها إلى أن توفي.
1-الرسالة الأولى:
من السفير الشيخ حافظ وهبة سفير المملكة العربية السعودية في لندن ومستشار الملك عبد العزيز إلى محمد بن عبد العزيز العجاجي جاء فيها ما نصه:
لندن 24 محرم سنة 1348هـ (2/7/1929م)
عزيزي الأخ المحترم محمد بن عبد العزيز العجاجي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد..
فإني لا أجد لي عذراً في عدم الكتابة إليكم إلا ما أعرفه من مكارم أخلاقكم، والحقيقة أيضاً أن هذه السنة قضيت أكثرها في الأمراض نسأل الله ألا يحرمنا من الأجر، أرجو أن تكون صحتكم طيبة، وكذلك صحة الإخوان، تجدون طيه كتاباً للأمير عبد الله بن جلوي تعزية له في الشيخ نصر، حيث لم نعلم باستشهاده إلا قبيل يومين فقط، هذا وتقبلوا فائق احترام المخلص.
حافظ وهبة
* * *
2-الرسالة الثانية:
من إبراهيم ويوسف اليعقوب إلى الحاج حسن العبد العزيز العجاجي ورد فيها ما نصه:
بسم الله الرحمن الرحيم
من القاهرة في 26 محرم 1348هـ (26/7/1927م) إلى البحرين
لاحق خير
لحضرة سيدنا ومولانا العم العزيز المكرم حسن العبد العزيز العجاجي المحترم حرسه الله تعالى.
بعد التحية والاحترام. سيدنا مطلوبك نستفسر عن اشتراك (جريدة الأهرام) بطريق السيارات سيدنا حالاً سألناهم وأجابوا أن الاشتراك عن سنة كاملة خمسماية قرش صاغ لأن الأجور لم تخفض كما ذكر حضرتكم بل هي على العادة على العدد الواحد اثنا عشر مليماً بخلاف طريق الهند فإن أجرة العدد الواحد أربع مليمات، وعلى كل حال تنظرون ما يوافق لسعادتكم، وكلما تحتاجونه نحن مستعدون لقضائه مع كامل الممنونية، هذا ما لزم ونتشرف باللازم، سلامنا من عز عليك، كما منا يسلمون، والمولى يحفظك والسلام .
الأولاد
إبراهيم ويوسف اليعقوب
* * *
3-الرسالة الثالثة:
من ياسين بن إبراهيم الرواف الوكيل المعتمد لمملكة نجد والحجاز وملحقاتها في سوريا ولبنان إلى الإخوة آل عجاجي:
بسم الله الرحمن الرحيم
وكالة مملكة نجد والحجاز وملحقاتها
في سوريا ولبنان
رقم 591
دمشق في 19 جمادى الثاني سنة 1348هـ
الموافق في 21 تشرين الثاني 1929م
حضرة الماجد المكرم الأخ محمد بن عبد العزيز العجاجي وإخوانه المحترمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد..
فآمل أولاً أن تكونوا متمتعين بما نتمناه لكم من دوام الصحة والعافية. هذا وقد علمنا بأن الدويش وفلول العصاة قد انهزموا إلى الجهرة، ومع ذلك فإننا نرجو إعلامنا بما اتصل بكم من الأخبار الأخيرة عن هؤلاء العصاة الذين نسأل الله أن يمحقهم ويطهر منهم البلاد وعسى أن يكون ذلك قريباً.
وفي الختام أذكركم بمسألة المراين حيث لا يخفاكم أننا أصبحنا على مقربة من فصل الشتاء، وهو الذي تلبس فيه المراين، فعسى أنها نجزت حتى تتكرموا بإرسالها إن شاء الله إلينا في أقرب فرصة، وإني أشكركم سلفاً مع الرجاء بمواصلتنا دائماً بأخباركم لنطمئن على صحتكم ثم تكليفنا بما يلزمكم لنقوم بقضائه مسرورين ومنا السلام عليكم وعلى من يشتمل عليه مجلسكم العامر، ولا سيما الأخ عبد الرحمن، ودمتم بخير وعافية، ومن لدنا الاخوان محمد عيد وخليل يسلمون عليكم، والله يحفظكم .
المعتمد
ياسين الرواف
4-الرسالة الرابعة:
من مستشار حكومة البحرين بلكريف إلى الإخوة آل عجاجي ورد فيها ما نصه:
9 ربيع الأول 1351
12 جولي 1932
لحضرة الأمجد الأفخم محمد العبد العزيز العجاجي وإخوانه المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام.
وبعد جواباً لكتابكم المؤرخ 5ربيع الأول 1351 فعليه أفيد حضرتكم قد وصلنا ضمنه شيك نمرة 9224 بمبلغ تسعماية وتسعة وتسعين روبية سكة وهو من جهة فضيلة الشيخ قاسم بن مهزع هذا ما لزم وفي الختام تفضلوا بقبول فائق الاحترام ودمتم.
التوقيع مستشار حكومة البحرين
5-الرسالة الخامسة:
من إمارة مقاطعة القطيف إلى الإخوة آل عجاجي وهي حول سيارة الشيخ دعيج بن حمد آل خليفة التي يريد بيعها ويلاحظ أن هذه الرسالة في فترة الحرب العالمية الثانية حيث توقف استيراد السيارات وبدأت مصانع السيارات بصنع الطائرات والمركبات الحربية يقول:
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ 28/1/1361(15/2/1942م)
المملكة العربية السعودية
إمارة مقاطعة القطيف
حضرة الأخ المكرم الأجل الأمجد الأفخم محمد بن عبد العزيز العجاجي وإخوانه المحترمين سلمهم الله .
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن صحتكم لا زلتم حائزين كمال الصحة والسرور . ثم لقد وصلنا كتابكم من طرف السيارة التي عند دعيج الخليفة والتي حادها بسبعة آلاف روبية 7000 أخي قد عرضنا الموضوع على وزير المالية فتلقينا منه الجواب وهذا نصه: إذا كانت السيارة بسبعة آلاف روبية فقد عمدنا الممثلية بطرفكم بتسليم القيمة لمشتري السيارة المذكورة فراجعوها في ذلك انتهى. فنرجوكم بذل المساعدة لمشتري السيارة ولابعدكم أسف ولا تحتاجون زيادة توصية لأنكم في محل النفس وفي انتظار النتيجة لازلتم مشكورين والله تعالى يحفظم.
أخيكم المخلص
التوقيع
ملحوظة: أخي كنتم ذكرتم أن السيارة المذكورة قد سيمت بستة آلاف وسبعماية روبية 6700 وأنه حادها بسبعة آلاف فأرجو ملاحظة القيمة كذلك إذا هنا سيارة جديدة أحسن منها ولو القيمة تزيد عن هذي بمقدار ألفين أو حولها اشتروها والزيادة ندفعها منا المقصود أنتم عوض النفس في هذه المسألة.
* * *

الأمير عبدالمحسن بن جلوي يطلب إرسال «سيكل» فيه ماكينة تمشي بالبترول

التاجر المثقف حسن بن عبدالعزيز العجاجي «1970-1905م»

الوقت - بشار الحادي - قسم الدراسات والتطوير:

حسن العجاجي أحد أبرز التجار في البحرين، شكّل هو وإخوته «شركة محمد بن عبدالعزيز العجاجي وإخوانه» والتي تعد من أكبر الشركات على مستوى الخليج في وقتها، وقد وصل إلى البحرين بين العامين 1922 و1923 واستقر بها يمارس التجارة والبيع والشراء، ويتناوب مع أخيه عبدالرحمن في إدارة الشركة بالبحرين، ويذكر أن العجاجي قد بدؤوا تجارتهم بـ: الرز، والتمور، والدهن، والأخشاب، كما عملوا بتجارة الذهب، والأقمشة، والسجاد، والعطورات، والساعات، والبشوت، وأجهزة المذياع، والثلاجات، ثم دخلوا في تجارة السيارات عندما أصبحوا وكلاء شركة جنرال موتورز في البحرين كما أصبحوا وكلاء شركة فايرستون للإطارات. لقد كان آل عجاجي من المقربين لشيوخ البحرين آل خليفة كالشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، ومن بعده نجله الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، وقد كانوا على اعتبار كثرة وكلائهم وحسن علاقاتهم من أغلب حكام الخليج يقومون بطلبات شيوخ البحرين آل خليفة ومن تلك الطلبات: استيراد البشوت الفاخرة من الأحساء لحكام البحرين، حيث يقوم بصناعتها أمهر الصُناع، وكذلك يقومون باستيراد التمور والرطب من الأحساء إلى البحرين، وكذلك يقومون بإحضار فسائل الرطب من أحسن الأصناف ليتم زراعتها في البحرين، وكذلك كان لهم دور مهم في شراء سيارات حاكم البحرين وتصريفها، وكذلك إصلاحها وصيانتها إذا ما تعرضت لبعض الأعطاب. أما آل سعود فقد كانت علاقتهم معهم علاقة قديمة جداً ومميزة تمتد إلى الدولة السعودية الأولى والثانية، وقد ربطت في فترة المترجم له علاقة خاصة بين محمد بن عبدالعزيز العجاجي الأخ الأكبر والأمير عبدالله بن جلوي أمير الأحساء حيث كان العجاجي مستشاره المقرب، وصديقه الأمين. وبعد حياة حافلة توفي حسن العجاجي إلى رحمة الله تعالى وأوصى بـ 5% من ثروته أن تصرف لفعل الخيرات والإحسان، وهذه بعض أخباره كما يحكيها لنا التاريخ.

مراسلات العجاجي مع ابن جلوي إضافة إلى الملك عبدالعزيز آل سعود فقد ربطت العجاجي علاقة وثيقة وصداقة متينة مع الأمير عبدالله بن جلوي آل سعود أمير منطقة الإحساء ومن بعده نجله الأمير سعود بن عبدالله، وهذه بعض الوثائق التي تشير إلى ذلك. هذه رسالة من عبدالله بن جلوي آل سعود إلى العجاجي يقول فيها ما نصه:بسم اللهعدد 959من عبدالله بن جلويإلى جناب الأمجد الأحشم الولد المكرم محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوانه سلمهم الله تعالى.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عنكم دمتم في خير وسرور وهنا فمن فضله تعالى حالنا وأحوالنا جميلة من كافة الوجوه الله المحمود على ذلك ثم ستجدون بطيه مكاتيب واحد للشيخ حمد بن عيسى الخليفة والثاني لعبدالله بن حمد النفيسي بالكويت إن شاء الله تحرصون على تسليم وإرسال الثاني إلى الكويت بارك الله فيكم ولهذا لزم تحريره والسلام على العيال ومن عندنا سعود وإخوانه يسلمون والسلام.1 ذو القعدة 1352 (15/2/1934م) الختم? ? ? ?هذه رسالة من العجاجي إلى إدارة الأهرام يطالبهم بإعادة إرسال جريدة الأهرام إلى الأمير عبدالله بن جلوي ويستغرب من الانقطاع المفاجئ للأعداد عن الوصول إلى البحرين يقول:بسم اللهمن البحرين في 6 محرم سنة 1358هـ 25 فبراير سنة 1939م إلى إدارة جريدة الأهرامبعد التحيةلقد انقطع اشتراك الأمير سعود بن جلوي في الأهرام الذي يرسل بواسطتنا من عدد (خرم بالأصل) ولا فرق سبب انقطاعه فإن كان الاشتراك قد انتهى فيجب إشعارنا وذلك حسب العادة والحقيقة إننا نستغرب جداً من إدارة محترمة كإدارتكم وعليه نرسل لكم بطيه شيكاً على بنك باركليز بمصر نمرة 48072 مبلغ أربعة جنيهات ونصف مصرف والمبلغ هو قيمة اشتراك سمو الأمير سعود بن جلوي في جريدة الأهرام لمدة سنة ونصف فنرجو استلام المبلغ وإرسال الوصل المعتاد إلينا رأساً بالبحرين لا إلى الإحساء ونرجو مواصلة إرسال الأعداد بواسطتنا بالبحرين بالعنوان المرسل لكم فيه وختاماً تقبلوا تحياتنا ودمتم.? ? ? ?وهذه رسالة من حسن العجاجي إلى الأمير سعود بن عبدالله بن جلوي آل سعود يخبر فيها الأمير بشأن طلبه لزولية بمقاس كبير ويشرح له عدم وجودها في أسواق البحرين وكيف أنه أرسل شخصاً إلى لنجة ليحضرها من هناك لكون لنجة مشهورة بالسجاد يقول:حضرة جناب الأمجد الأفخم حميد الشيم سيدي المكرم سعود بن الوالد الأمير عبدالله بن جلوي المحترم دام مجده.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام والسؤال عن حالكم دمتم بحال خير وسرور وصحة وعافية أحوالنا من فضل الله فيما يسركم وقبل هذا تقدم لجنابكم كتاب وفيه من التعريف كفاية إن شاء الله وصلكم وأنتم بخير. وحالاً تشرفنا بوصول كتابكم الكريم المؤرخ 6 الجاري تلوناه مسرورين بدوام (كلمة غير واضحة) وكامل شرحكم كان معلوم خصوصاً مطلوبكم أربع قطع زل طول 9/10 فأبرك ساعة وممنونين من حال ما وصلنا تعريفكم وحنا مجتهدين في أخذها ولكن هذا الجنس قليل جداً ومن مدة ما ورد منه شيء وجدنا قطعتين على القياس المذكور لكنها دونية وغالية ما ينحط فيها دراهم ووجدنا قطع على طول 6 ولا قدرنا ناخذ منها ويوم شفنا إنه ما حاصل شي عمدنا واحد عجمي يطلب لنا من لنجة أربع قطع كبار على موجب تعريفكم وحال وصولها إن شاء الله نبادر بتعجيلها إليكم لا تكونوا في فكر من ذلك ولا تظن طول الله عمرك أن بطانا عليكم بالجواب غفلة منا ولكن مثل ما ذكرنا أعلاه متعطلين كود نحصل المطلوب أو شي منه لأجل ما وردنا نكتب لكم إلا بالنتيجة أحبينا تعريفكم هذا ما لزم رفعه مع إبلاغ السلام سيدي الوالد والإخوان والولد عبدالعزيز ومن لدينا خدامك والله يحفظكم.في 14 محرم سنة 1354هـ (18/4/1935م)خادمكم الولد حسن العبدالعزيز العجاجي ? ? ? ?وفي هذه الرسالة يطلب الأمير عبدالمحسن بن عبدالله بن جلوي آل سعود من العجاجي إرسال دراجة (سيكل) فيه ماكينة تمشي بالبترول لكن يرد عليه العجاجي بعدم وجود مثل هذا السيكل في البحرين بالمواصفات المطلوبة يقول:بسم الله البحرين في 11 محرم سنة 1354هـ (15/4/1935م) إلى الإحساءحضرة جناب الإخوان الكرام الحاج محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوانه المحترمين.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام. تقدم لجنابكم خلافه رقم 7 الجاري عرفناكم فيه بوصول كتبكم المؤرخة 30 الماضي و2 الجاري وبعدها أيضاً وصلنا كتابكم المؤرخ 5 منه تلونا الجميع مسرورين بدوام صحتكم وكامل شرحكم كان معلوم سيما وصول سيكل عبدالعزيز بن الأمير عبدالله بن جلوي وتسلومه بيده وإنه موافق له وصار مسرور منه الحمد لله على ذلك وعلى الستيرة (عبارة غير واضحة).عرفتم أن مطلوب عبدالمحسن بن الأمير عبدالله سيكل عادي كبير الذي مركب فيه مكينة صغير تمشي بالبترول لا يكون موتر سيكل وإن نبادر بإرساله فلا باس لكن سلمكم الله هذا النوع ليس موجود في البحرين قطعاً والمكينة الذي تركب كذلك ما هي موجودة وإلا كان شرينا سيكل وركبناها فيه وكما تعلمون إنه بالأيام الماضية جانا طلب من المذكور عبدالمحسن على هذا النوع ولا وجدناه وكتبنا له عن عدم وجوده والآن نأكد لكم أنه أيضاً ليس موجود ولا هو مأمول يرد والموجود الآن موتر سيكل صغير قياس عبدالمحسن صوته خفيف أقيام 300/340 روبية بلغوه إذا يوافق له عرفونا وناخذه وأما السيكل الذي أشرتم عنه فلا هو موجود ولا مأمول يرد والنظر لكم وللمذكور في ذلك.. هذا ما لزم رفعه والله يحفظكم.محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوانهعلاقة العجاجي مع شيوخ الإمارات:إضافة إلى شيوخ البحرين وشيوخ المملكة العربية السعودية فقد ربطت العجاجي علاقة وثيقة مع شيوخ الإمارات، وهذه رسالة من الحاج عبدالله بن علي المحمود أحد تجار الشارقة إلى الحاج حسن العجاجي يشير فيها إلى تكليف العجاجي بدفع اشتراك حاكم أبوظبي الشيخ شخبوط بن سلطان بجريدتي ‘’الفتح’’ و’’الشباب’’ يقول:بسم الله الرحمن الرحيممن الشارقة 16 ج1357 1هـ (14/7/1938م) البحرينإلى حضرة الأجل الأفخم والصديق العزيز المحترم الأخ الحاج الكريم حسن بن عبدالعزيز العجاجي المكرم.حفظه الله وأسبغ عليه نعمه آمين.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أرجو أن تكونوا ممتعين بكمال الصحة والمسرة محبكم والحمد لله بخير وعافية.قدمت لحضرتكم جملة كتب وبكل منهم لازم (كلمة غير واضحة) الجميع إن شاء الله مع هذا لديكم وحضرتكم بمزيد السرور، ولنا مدة من انقطاع كتبكم فعسى المانع خير بالمركب الماضي قدمنا لحضرتكم بقشة باطنها ستة بشوت بيض أرجو أنها وصلتكم وسلمتوها وتفضلتم بتصريفها حسب اجتهاد جنابكم لأخيكم والإفادة من جنابكم قادمة وقد رجوت من حضرتكم سابقاً أن تتفضلوا بإرسال مبلغ 24 ربية إلى صاحب الفتح السيد محب الدين الخطيب في القاهرة بمصر بدل اشتراك حاكم بوظبي الشيخ شخبوط بن سلطان بجريدتي ‘’الفتح’’ و’’الشباب’’ أرجو أنكم تفضلتم بإرسال ذلك وأرجو من جنابكم الإفادة عن إرسال ذلك وما لحقه من المصرف وتفضلوا بالعفو والمسامحة من تجاسرنا على تكليفكم وبعثت لحضرتكم كتاباً منذ ثلاثة أسابيع بالبريد الجوي وبطيه كتاب لصاحب السمو الأمير سعود بن جلوي أرجو أنه وصلكم وتفضلتم بإرساله وعلى الدوام أرجو اتصال كتبكم المبشرة عن صحة حالكم وبما يلزم نتشرف أبلغ سلامنا الإخوان والأولاد الكرام منا الإخوان والابن يسلمون والسلام عليكم.محبكم المخلص عبدالله بن علي المحمود? ? ? ?وهذه رسالة أخرى من العجاجي للشيخ سعيد بن مكتوم آل حشر حاكم دبي يطلب توضيح بعض قطع غيار السيارات ليرسلها إليه يقول فيها:بسم الله الرحمن الرحيمحضرة الأمجد الأفخم الشيخ المكرم سعيد بن مكتوم آل حشر المحترم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام دمتم بحال خير وسرور. ثم تشرفنا بكتابكم المؤرخ 1 الجاري تلوناه مسرورين بدوام صحتكم وما عرفتم كان معلوم خصوصاً إرسالكم بطيه سياهة (يعني قائمة) بطلب أغراض مواتر فقد وصلت ولكن أشكل علينا في ذلك معرفة نوع الموتر المطلوب له هل هو موتر لاري أو شخصي؟ حيث إنها (كلمة غير واضحة) فنرجوكم حالاً اعرضوا بالسرور هل الموتر المطلوب الأدوات لاري أو شخصي؟ وهي:عدد 1 سكان كامل مع جير.1 كور راديتر.1 جير أمامي.1 فنر كامل.نرجوكم الإفادة عن ذلك أما الأدوات المعروفة حالاً أرسلناها لكم مع خادمكم جامع باطن سحارة وقلمة (المقصود أنبوب) (كلمة غير واضحة) مغلقة بخياش، أما جير بكس سيصل ليد سموكم ونقدمه لكم هذا ما لزم والله يحفظكم. البحرين 8 ذي الحجة سنة 1357هـ (29/1/1939م)? ? ? ?وهذه رسالة من العجاجي للشيخ سلطان بن صقر آل قاسم حاكم الشارقة يشير فيها إلى إرسال الأمير سعود بن عبدالله بن جلوي آل سعود رسالة للشيخ سلطان، ويلاحظ أن هذا الأمر تكرر في العديد من الرسائل حيث كان العجاجي هو حلقة الوصل بين أمراء الإحساء من آل جلوي وبين كافة أمراء وشيوخ الخليج يقول: بسم الله البحرين في 6 محرم سنة 1358هـ (26/2/1939م) إلى الشارقةجناب الأمجد الأفخم الأخ المكرم الشيخ سلطان بن صقر آل قاسم المحترم دام مجده.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام والسؤال عن حالكم دمتم بحال الصحة والعافية والخير والسرور. ثم حالاً وصلنا لجنابكم كتاب من سيدي الأمير سعود بن جلوي ياصلكم باطن هذا تشرفون عليه إن شاء الله وأنتم مسرورين، هذا وأملنا الإفادة بذلك لاعدمناكم، هذا (كلمة غير واضحة) أرجو إبلاغ السلام العزيز لديكم، منا كافة يسلمون، والله يحفظكم.? ? ? ?وهذه رسالة من العجاجي للشيخ سلطان بن صقر آل قاسم يهنئه فيها بعيد الفطر السعيد ويخبره بتسلم جملة رسائل منه يقول: بسم الله الرحمن الرحيمحضرة الأمجد الأفخم الأخ المكرم الشيخ سلطان بن صقر آل قاسم المحترم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام. والسؤال عن حالكم دمتم بحال الصحة والعافية والخير والسرور.ثم بأبرك وقت تشرفنا بكتابكم الكريم المؤرخ 1 الجاري تلوناه مسرورين بدوام صحتكم ونشكركم على تهنئتكم لنا بعيد الفطر السعيد لا زلتم من السابقين إلى الفضائل أعادكم الله لكثير من أمثاله بالهناء والسرور ودوام الحبور، ولا زلتم تستقبلون الأعوام والأعوام بالغين من الخير غاية المرام.مرسولكم بطيه مكاتيب وصلت، وفي الحال سلمناها لأصحابها وقد وجدنا من جملتها مكاتيب للكويت وكذلك أرسلناها ليحيط علمكم، وعلى الدوام نتشرف مع إبلاغ السلام العزيز لديكم، كما منا كافة يسلمون، والله يحفظكم والسلام. البحرين 7 شوال سنة 1357هـ (30/11/1938م)

حلقات مسلسل اسد الجزيرة الممنوع من العرض كاملة

انظرها على هذا الرابطhttp://almoallem.hooxs.com/montada-f39/topic-t1064.htm

الشيخ حمد يسأل العجاجي عن قيمة الكاديلاك طراز 1940 الحلقة الرابعة

الوقت - قسم الدراسات والتطوير - بشار الحادي:

حسن العجاجي أحد أبرز التجار في البحرين، شكّل هو وإخوته «شركة محمد بن عبدالعزيز العجاجي وإخوانه» والتي تعد من أكبر الشركات على مستوى الخليج في وقتها، وقد وصل إلى البحرين بين العامين 1922 و1923 واستقر بها يمارس التجارة والبيع والشراء، ويتناوب مع أخيه عبدالرحمن في إدارة الشركة بالبحرين، ويذكر أن العجاجي قد بدؤوا تجارتهم بـ: الرز، والتمور، والدهن، والأخشاب، كما عملوا بتجارة الذهب، والأقمشة، والسجاد، والعطورات، والساعات، والبشوت، وأجهزة المذياع، والثلاجات، ثم دخلوا في تجارة السيارات عندما أصبحوا وكلاء شركة جنرال موتورز في البحرين كما أصبحوا وكلاء شركة فايرستون للإطارات. لقد كان آل عجاجي من المقربين لشيوخ البحرين آل خليفة كالشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، ومن بعده نجله الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، وقد كانوا على اعتبار كثرة وكلائهم وحسن علاقاتهم من أغلب حكام الخليج يقومون بطلبات شيوخ البحرين آل خليفة ومن تلك الطلبات: استيراد البشوت الفاخرة من الأحساء لحكام البحرين، حيث يقوم بصناعتها أمهر الصُناع، وكذلك يقومون باستيراد التمور والرطب من الأحساء إلى البحرين، وكذلك يقومون بإحضار فسائل الرطب من أحسن الأصناف ليتم زراعتها في البحرين، وكذلك كان لهم دور مهم في شراء سيارات حاكم البحرين وتصريفها، وكذلك إصلاحها وصيانتها إذا ما تعرضت لبعض الأعطاب. أما آل سعود فقد كانت علاقتهم معهم علاقة قديمة جداً ومميزة تمتد إلى الدولة السعودية الأولى والثانية، وقد ربطت في فترة المترجم له علاقة خاصة بين محمد بن عبدالعزيز العجاجي الأخ الأكبر والأمير عبدالله بن جلوي أمير الأحساء حيث كان العجاجي مستشاره المقرب، وصديقه الأمين. وبعد حياة حافلة توفي حسن العجاجي إلى رحمة الله تعالى وأوصى بـ 5% من ثروته أن تصرف لفعل الخيرات والإحسان، وهذه بعض أخباره كما يحكيها لنا التاريخ.

خلاصة المباحثات التي دارت بيننا وبين محل زكلر في بوشهر رمضان سنة 1349هـفي أول اجتماعنا مع المدير المستر جاكسن قال: إنني جداً مسرور لوضع الوكالة بيدكم حيث إني واثق من محلكم وحسن سمعتكم في تلك الأطراف وبما أن صورة المقاولة غير جاهزة الآن فإذا تحبون اعتبركم وكلائنا هناك من الآن على مجرد كلمة قبول منكم لأن صورة الوكالة التي تكون بيننا هي بصورة ودية وصداقة ليس القصد منها التشديد عليكم إلا أنها تبين لكم الطريق الذي تجرون عليه وبعد بكرة تحضرون عندنا ونتذاكر في مواد المقاولة وبعد موافقة الطرفين عليها نحررها في ورقتين ونمضي في وحدة لكم والثانية تروحون بها وتمضونها في البحرين وترجعونها لنا هذا نص جوابه.وفي الاجتماع الثاني عندما بدأنا نتباحث معه في هذا الشأن قال: إنني انتبهت إلى نقطة لم أنتبه لها من قبل وهي حسب مكاتيب محل الإسكندرية لم يذكرون إلا البحرين وأنا الآن طلبت منهم أن يرسلون لنا تصريح بإعطائكم البحرين ونجد وعند ذلك عرض علينا التحرير الذي كتبه للإسكندرية وفيه يستأذنهم لإعطائنا الوكالة للبحرين ونجد وذاكر لهم ليس من التدبير إعطاءنا وكالة البحرين فقط لأن ما يصير منها عمل كبير ثم بعد ذلك قال لنا: حال وصول الجواب أرسل لكم تحرير تعيين ومعه صورة المقاولة بالشروط المناسبة بصفة صداقة وأنتم تنظرونها وهي ستكون تقريباً على هذه الصفحة طلباتكم تكون عن يدنا ونحن نطلبها المواتر من أميركا بالتلغراف، والأجزاء من الإسكندرية، والجميع تصدر إليكم رأساً من محلاتها إلى البحرين وأنتم تستلمونها بعد دفع القيمة للبنك ولكم أن تجرون عليها عند البيع في الماية عشرين على المواتر والماية أربعين على الأجزاء، ولكن في المواتر لكم حق تخفيض القيمة مؤقتاً إذا رأيتم ذلك من المناسب أما نحن محل زكلر سيكون لنا فقط بالماية خمسة على جميع طلباتكم ولكم علينا مقابليها أولاً أن نقوم لكم بالمساعدات المتوقفة علينا من إرسال رسم هندسة الكراج الجديد الذي تفتحونه وبعد ذلك سنرسل لكم اختصاصياً يعين لكم ترتيب دائرة الأجزاء وتبويبها مع طلب الأدوات اللازمة لتركيب المواتر وتصليحها. وجميع هذه الأجناس ستكون لكم بالقيمة الأصلية بدون ربح وليس لنا عليها سعي أبداً ومجي الاختصاصي ومصروفه سيكون على الشركة وسنقوم لكم بكل مساعدة في استطاعتنا وعندما نرى لازم للمجي لطرفكم لبعض الإرشادات نأتي على حساب محل زكلز.. بعد أن فهمنا ذلك سألناه هل هذه طريقة الوكالة السابقة في البحرين عند يتيم وأجاب إنها هكذا ولكن كل طلباته من بوشهر عند ذلك أظهرنا له الأسف والاستغراب والدهشة وبينا له بعض أمور فيها تقنيع وآمال وألححنا عليه بترك الماية خمسة الذي لهم وأن يجعل لنا تمييز عن الوكالة السابقة بعد ذلك أجاب أما مقدار السعي الذي لنا سيبقى على ما هو عليه ولكن لكم علينا الاجتهاد أن نكتب ونجتهد لتخفيض أسعار المواتر لكم من جهة أخرى وهي بهذه الطريقة: إذا بلغ طلبكم من المواتر في السنة الأولى نفس المقدار الذي طلبه محل يتيم وهو اثنا عشر فالموتر الثاني عشر يكون بقيمة مخصوصة أقل من أقيام الأحد عشر الذي قبله بمقدار معين وهذا التخفيض يسري على الأحد عشر الموتر أيضاً ويرجع لكم الفرق وهذه القيمة الخصوصية الذي يبتدي بها الثاني عشر تجري على الطلبات المستقبلة وأيضاً سيكون تاريخ التوكيل من أول فبروري سنة 1931م والثلاثة المواتر الذي تحمله من بوشهر والرابع الذي يتحمل بعدهم للبلدية ''بلدية الأحساء'' كل هذه الأربعة تكون أول الاثنى عشر المذكورة للسنة الأولى.سلطان آل كليبوقد كتب زكلر إلى الإسكندرية في الكتاب الذي عرضه علينا من جهة وكيل البصرة لاوي وذكر لهم قائلاً إن سلطان آل كليب جلب مواتر إلى البحرين ست أو سبع مرات وإذا فرضنا أن لاوي لم يدر في الماضي عن قصد المشتري ففي المرة الأخيرة حقيقة هو كان عالم بالأمر حيث نحن أبرقنا له وأرسلنا له تحرير نطلب منه ألا يبيع على المذكور سلطان مع ذلك هو باع عليه عمداً لهذا نطلب منكم أن تعملون اللازم بتوقيف لاوي نهائياً عن هكذا عمل. وأمرنا أن نكتب إلى الإسكندرية عن هذه المسألة بالتوضيح ونرسل لهم تقرير عن الموتر الأخير الذي جلب سلطان عن نمرته ونمرة الماكينة واسم المركب الذي ورد فيه وفعلاً كتبنا ما يلزم.أيضاً ذكرنا له بالتفصيل ربما يكون لبعض أشخاص يكتبون لكم أو إلى الإسكندرية من طرفنا أو يطلبون الوكالة أو يجلبون مواتر بإيعاز خفي من كانو مثلما عمل مع كريبال عندما كانت وكالة أوفرلاند بيده إلخ..فأجاب: لا تفكرون إن شركة جنرال موتورز مثل شركة أوفرلاند ونحن قطيعاً سوف لا نسمع كلام أحد بهذا الصدد فكونوا آمنين من هذه الجهة وإذا رأيتم من كانو معاكسات أو غيرها فبلغونا في الحال ونحن مستعدين أن نجلب لكم مواتر فورد إلى البحرين بقيمتها الأصلية من المعامل بكل سهولة وسرعة وإن أجيتم فحال وصولكم البحرين بلغوه بهذا الجواب.عندما تكلما معه بخصوص وكالة فايرستون للتايرات والتيوبات قال إنه قد كتب لهم وعرفهم بنا وأمرهم يرسلون لنا لائحة الأسعار والنشرات وذكر أنه عندما يأتيه الجواب من فايرستون يكتب لنا ويخبرنا عن شروط الوكالة وهو كثير يمدح منتوجات هذه الشركة وذكر يمكنكم أن تصرفون منها كثير لأنكم أقنع من وكيل شركة كودير خليل كانو ولابد تتفوقون عليه بهذا الخصوص ويذكر أن عند هذه الشركة بتاري طيبات..وبالتالي فقد أصبحت الشركة تورد سيارات جنرال موتورز إلى البحرين واستمرت على هذا الوضع منذ العام 1930 إلى أن توقفت على العمل بسحب شركة جنرال موتورز الوكالة من العجاجي وإعطائها للشركة الوطنية للسيارات قبل عدة سنوات نحو العام 1995م.بعض إعلانات شركة العجاجي:وهذه بعض الإعلانات التي وقفت عليها لشركة العجاجي وقد نشرت هذه الإعلانات بعد الانفصال الأول الذي أشرنا إليه عندما انقسمت الشركة إلى قسمين؛ قسم محمد بن عبدالعزيز العجاجي وأولاده، أما القسم الثاني وهو الذي ننشر إعلاناته فهو قسم إبراهيم بن عبدالعزيز العجاجي وشركاؤه، ورد في الإعلانات وقد نشرت في فترة الخمسينيات ما نصه:بشرى سارة يقدمها محل إبراهيم العجاجي وشركاهصندوق البريد 17 - تلفون 418 ''البحرين'' لقد وصلت ثلاجات فريجيدير الأميركية المشهورة من سعة 6 و7 و8 و9 أقدام.كما وصلت مكيفات الهواء ماركة فريجدير الشهيرةبادر لحجز احتياجك حالاً لأن الوارد كميات محدودةكل هذه الثلاجات ومكيفات الهواء وغيرها من أجهزة التبريد والتهوية من إنتاج شركة فريجدير - فرع معامل جنرال موتورز الأميركيةإعلان آخريشير إلى الغسالات التي كانت تبيعها الشركة وسخانات المياه وحافظات الطعام ومكيفات الهواء يقول:منتوجات فريجدير الشهيرةيقدمها محل إبراهيم العجاجي وشركاهصندوق البريد 17 - تلفون 418 - البحرينغسالات أوتوماتيكيةسخانات للمياه سعة ثلاثون جالونحافظات الطعام من لحوم وخضرواتمكيفات الهواءالثلاجات ستصل قريباً بأحجام متنوعةوهذا إعلان آخروهذا إعلان آخر يتعلق بالسيارات وبالتحديد سيارة شيفروليه لعام 1953م يقول:شيفروليهشعار القوة والجمال والاقتصادشيفروليه دائماً في طليعة السياراتشركة جنرال موتورز تقدم بكل فخر أجمل وأقوى ما توصل إليه مهندسي قسم الشيفروليه للعام 1953م الإرسالية الثانية ستكون جاهزة للعرض في أسبوع واحد لدى الموزعين محل إبراهيم العجاجي وشركاه البحرين تليفون - 814العجاجي وآل خليفةلقد كان آل عجاجي من المقربين لشيوخ البحرين آل خليفة كالشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة، ومن بعده نجله الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، وقد كانوا على اعتبار كثرة وكلائهم وحسن علاقاتهم من أغلب حكام الخليج يقومون بطلبات شيوخ البحرين آل خليفة ومن تلك الطلبات: استيراد البشوت الفاخرة من الإحساء لحكام البحرين، حيث يقوم بصناعتها أمهر الصُناع، وكذلك يقومون باستيراد التمور والرطب من الإحساء إلى البحرين، وكذلك يقومون بإحضار فسائل الرطب من أحسن الأصناف ليتم زراعتها في البحرين، وكذلك كان لهم دور مهم في شراء سيارات حاكم البحرين وتصريفها، وكذلك إصلاحها وصيانتها إذا ما تعرضت لبعض الأعطاب. ويمكن أن أشير إلى بعض هذه الأمور من خلال الوثائق التالية.العجاجي يقوم بمحاولة استبدال سيارات الشيخ حمد المستعملة بسيارات جديدة من بومبيوقد كان ممثل العجاجي في بومبي فهد بن محمد العجاجي الذي تولى المفاوضات ولكن لم يذكر التاريخ على الوثيقة ويظهر أنها في نحو العام 1940م:ترجمة كتاب من المحل إلى جنرال موتورز الهند في 22 ديسمبر/ كانون الأول بناء على مراسلاتنا في الماضي الذي جرت بيننا وبينكم عن حاجة حاكم البحرين نخبركم أنه بعد رجوعه من الهند نحن نسعى بكل مجهوداتنا لنصل إلى حد معه. وفي الصيف الماضي حينما كان ممثلنا فهد العجاجي في بمبي مستر هوليوك اقترح عليه ليقبل سيارات حاكم البحرين المستعملة ويحسب عليه أقيام وكلاء بمبي للسيارات الجديدة الذي سيشتري وعلى هذا الاقتراح الثمين قد تخابرنا مع الشيخ لمسك طلب:1 كدلك نمرة 75 7 ركاب 1بيوك نمرة 90 7 ركابومن وقت قريب نجحنا في مسك طلب منه للوحدات المدروجة أدناه:1 كدلك نمرة 75 7 ركاب 1 بيوك 40 5 ركاب 1 شفروليه ديلوكس 5 ركابعلى شرط أن نقبل سياراته المستعملة بقيمة زايدة والذي سيشتري من طراز 1940م ومقصدنا أن نرضيه، وثم ننصر منتوجاتكم، وهذا أجل مقصدنا لنقبل سياراته القديمة وتفصيل الطلب مربوط بهذا. ونرجوكم تعملوا قوايم حينما تُحمل السيارات على موجب أقيام عملاكم في بمبي بالروبية، وأرسلوهم لنا لأن ذلك شرط بيننا وبين الشيخ حمد لنقدمهم له نأمل أن يصلنا جوابكم بالبريد الجوي.محمد العبدالعزيز العجاجي وإخوانهالشيخ حمد يسأل العجاجي عن قيمة الكاديلاك طراز 1940والعجاجي يشير إلى أنه ليس لديه أي معلومات عن هذا النوع فيبرق إلى شركة جنرال موتورز في الهند ليسألهم يقول:ترجمة كتاب جنرال موتورز الهند في 23 ديسمبر 1939مبعد إغلاق مكاتيبنا أمس إليكم قد وصلنا سؤال من حاكم البحرين عن أقيام: 1 كدلك نمرة 8 ,75 ركاب بس تورنك امبريال سيدان.وبما أن ليس لدينا أي تفصيلات عن هذا النوع ما جاوبناه وأيضاً سألنا عن القيمة وهل يوجد فرق في التجهيزات بينه وبين كدلك نمرة 7 ,75 ركاب المذكور في كتابكم المؤرخ 8 ديسمبر 1939م. وعلى هذا نرجوكم أن تبرقوا لنا القيمة والتجهيزات ووقت وجوده للتحميل حالاً بعد وصول كتابنا هذا إليكم نرجوكم أن تجيبوا على سؤالنا بالسرعة.محمد العبدالعزيز العجاجيالشيخ سلمان يسأل العجاجي عن السيارة البليموث التي يريدها الأميركانيكان ذلك في العام 1939م حيث أرسل الشيخ سلمان خطاباً إلى حسن العجاجي يسأله عن سيارة الأميركاني هل هي بخمسة ركاب أو بسبعة ركاب ورد في الرسالة ما نصه:سلمان بن حمد آل خليفةالعنوان التلغرافي - سلمان آل خليفةالبحرين في 26 ذا الحجة 1357هـ (16/2/1939م)من سلمان بن حمد آل خليفةإلى جناب الأجل المكرم الأخ العزيز حسن بن عبد العزيز العجاجي المحترم.بعد السلام عليكم ورحمة وبركاته على الدوام كتابكم المكرم وصل وما ذكرتم صار معلوم وبطيه وصل نقل الكتاب الذي إلى أخيكم محمد بن عبدالعزيز العجاجي نشكركم على ذلك هذا ما لزم ودمتم سالمين والسلام.ثم عرفتم من طرف الموتر ''اسليموت'' الذي يريده الأميركاني، لم تفيدونا أي هو بوخمسة ركاب عندنا، وبوسبعة ركاب عندنا، نرجوكم الإفادة عن أي منهم؟ ونفيدكم بعد ذلك، والله يحفظكم.التوقيع

انظر http://www.alwaqt.com/art.php?aid=204968