التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من أبريل, 2012

المسلمون يكتشفون امريكا قبل كولومبوس

وهذه صورة توضيحية لخريطة الريس بيرىلاحظ غرب افريقا واسبانيا على اليمين والسواحل الشرقية لأمريكا على اليسار









في 26/8/1956 عقد في جامعة جورج تاون في الولايات المتحدة الأمريكية ندوة إذاعية حول خرائط الريس بيري ، واتفق الجغرافيون المشاركون فيها على أن خرائط الريس بيري لأمريكا هي " اكتشاف خارق للعادة " .

الريس بيرى هو قائد الأسطول المصرى فى العهد العثمانى وكان مقر قيادته فى السويس , وشارك مع عمه الريس كمال فى حروب الدولة العثمانية ضد البندقية سنة 1498م حتى 1502م
كما اشترك مع عمه ايضا فى انقاذ مسلمى الأندلس من الأسبان الذين احتلوا الأندلس وطردوا المسلمين منها.
ولما توفى عمه كمال الريس - رحمه الله - ظهر نجم المجاهد العظيم القبودان خير الدين بربروسة - رحمه الله - فشارك الريس بيرى مع خير الدين فى حملاته ضد الأسبان
الريس بيرى كان بارعا فى رسم الخرائط , وقد خلف خريطتين هامتين أولاهما لإسبانيا وغربي إفريقيا والمحيط الأطلسي والسواحل الشرقية من الأمريكتين ، وقدمها إلى السلطان سليم الأول في مصر عام 1517م ، وهي الآن في متحف طوبقو في إستانبول ( 60 × 85 ) سم وعليها توقيع الريس، والأخرى لسواحل المح…

الفرقة الانكشارية

الإنكشارية (من التركية العثمانية: يڭيچرى، تعني: "الجنود الجدد" أو "الجيش الجديد") طائفة عسكرية من المشاة العثمانيين شكلوا تنظيماً خاصاً لهم ثكناتهم العسكرية وشاراتهم ورتبهم وامتيازاتهم، وكانوا أقوى فرق الجيش العثماني وأكثرها نفوذاً.

وتقرأ الكلمة على الصحيح "ينيجاري" فهي تكتب بالتركية: "يكني جاري" فقرأها الأزهريون: إنكشاري"، لأنهم لم يدركوا أن الكاف لا تلفظ، وأن الجيم هي "ch " باللغة الإنكليزية فقلبوها شيناً! فعمت الكتابات العربية الآن، في حين كان الناس يقرؤنها " الينيجارية ".[1]


شعار الإنكشاريةلا يعرف على وجه الدقة وقت ظهور هذه الفرقة، فقد أرجعها مؤرخون إلى عهد "أورخان الأول" سنة 1324 حين عرض عليه شقيقه الأكبر -وهو وزيره الأول أيضاً- علاء الدين فكرة مستشاره قره خليل ببرمجة أسرى الحروب من الغلمان والشباب وإحداث قطيعة بينهم وبين أصولهم، وتربيتهم تربية إسلامية، على أن يكون السلطان والدهم الروحي، وأن تكون الحرب صنعتهم الوحيدة.

على أن الإنكشارية اكتسبت صفة الدوام في عهد السلطان مراد الأول سنة 1360، وكانت قبل ذلك تسرّح …

إعلان نتيجة أسرة الصقر من عشيرة آل زايد الوائلية من العتوب

فيسرنا أن نعلن لكم اليوم عن خروج نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأسرة الصقر المتحدرة من فرع الغانم من عشيرة آل زايد الوائلية من العتوب و بينهم و بين أسرتي آل خليفة و آل صباح من روابط النسب و المصاهرة و الحلف ما لا يخفى على ذي لب، وقد أحضرها أحد الإخوة الأفاضل من دولة الكويت فله منا كل الشكر و التقدير و جزاه الله عنا خير الجزاء، و من مشاهير آل زايد صقر بن غانم بن سعد الغانم آل زايد قائد جيوش الشيخ مبارك الكبير حاكم الكويت، و منهم ابنه غانم بن صقر الغانم أول قائد للشرطة الكويتية الحديثة في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح، و منهم نابغة البحرين و أحد أول مؤسسي الصحافة الحديثة في الخليج عبدالله بن علي آل زايد، و منهم عبدالعزيز بن حمد الصقر أحد رؤساء مجلس الأمة السابقين، و منهم عبداللطيف بن ثنيان الغانم آل زايد رئيس المجلس التأسيسي لمجلس الأمة و الذي وضع دستور دولة الكويت و لولا خوفي من الاستطالة لأكثرت من ذكر هذه العشيرة الكريمة و مآثرها.أما صاحب النتيجة الكريمة فهو الأخ الفاضل صقر بن حمد بن جاسم بن حمد بن صقر بن سلطان بن جبر بن زايد بن جبر بن علي بن غانم آل زايدنتيجة العينة خرجت على السلالة…

إعلان نتيجة أسرة رحمة بن جابر الجلاهمة الوائلية من العتوب

فيسرنا أن نعلن لكم اليوم عن خروج نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأسرة الجلاهمة الوائلية من العتوب و بينهم و بين أسرتي آل خليفة و آل صباح من روابط النسب و المصاهرة و الحلف ما لا يخفى على ذي لب.
يقول العلامة حمد الجاسر رحمه الله : الجلاهمة من العشائر المنتشرة في شرق الجزيرة وكثير من الأسر التى في تلك البلاد تنتمى إليها ومنهم رحمة بن جابر الجلهمي المشهور، هؤلاء الجلاهمة يرجع نسبهم إلى ربيعة بن نزار بن معد ، كما جاء في "معجم البلدان" ياقوت الحموي ، رسم جلهتين نقلا عن الأزهري ، ومعروف أن الأزهري قد عاش في شرق الجزيرة ، في أول القرن الرابع الهجري أسيرا عند القرامطة ، وعرف كثيرا من مواضع تلك الجهة ، وخالط بعض قبائلها ، ورى عنهم في كتابه "تهذيب اللغة " ولهذا فقد ورد ذكر هذه العشيرة في رسم ( جلهم ) من "لسان العرب" و " تاج العروس" ، ولعل الأصل في كل ذلك ما أورده الأزهري في كتابه . مجلة ( العرب ) ج 7 ، 8 1407 هـ 1986 م - ص 570 . وله في موضع آخر قوله : وممن ينسب إلى ربيعة – في شرق الجزيرة – بنو عتبة – سكان البحرين ( أوال ) قديماً ومنهم (الجلاهمة ) ...فقد رأ…

جاسم النصرالله أديب الزمن الجميل

د. عادل العبدالمغني(*)غيب الثرى فجر يوم الأحد الماضي 2011/11/6، الاستاذ الأديب جاسم عيسى عبدالعزيز النصرالله أكبر أعضاء رابطة الأدباء الكويتيين سناً، وفق ما هو مدون في شهادة الميلاد، فقد ولد عام 1918 ولكنه أخبرني وأكد لي اكثر من مرة انه يسبق ذلك العام، ويؤكد ان مولده سنة 1912.وهذا العام مشهور لدى الكويتيين وعرف «بسنة الطفحة» الذي عم فيه الخير والبركة، نظرا لارتفاع عائدات محصول بيع اللؤلؤ.والحديث عن رجالات الكويت، نفحات عطرة تذكرني بالماضي، والتراث وتجعلني أغوص في تعاريج ودروب مدينتي القديمة بجميع الصور والذكريات في ترنم ورومانسية حالمة، فكيف لي ان لا اكتب او اتجاهل شخصية كويتية كنت التقي بعها في رابطة الادباء الكويتيين باستمرار وعلى الدوام؟ورغم كبر سن اديبنا الذي شارف على المائة عام، فقد كان له حضور في الرابطة، وحديثه حلو لا يمل وذاكرته حاضرة، فهي سيل منهمر من الثقافة والأدب والتاريخ.ورغم محاولاتي اليائسة لاجراء حديث مطول بواسطة التسجيل المرئي او المسموع لتوثيق جوانب من حياته، فإنه يحاول ان يبتعد عن الاضواء والظهور بأسلوب لبق، وهذا شأن العديد من ادباء الكويت القدامى ورجالاتها، ولكن ما…

الأديب الأستاذ جاسم النصر الله

فقدت رابطة الأدباء والشعب عامة الأديب والشاعر الكويتي جاسم عيسى النصرالله الذي وافته المنية فجر الاحد 2011/11/6 بعد حياة حافلة حيث إنه ولد سنة 1912.
اختلف في مولده رحمه الله ولكنه أكد للاستاذ عادل العبدالمغني أنه ولد سنة (الطفحة) وهي التي كثر فيها جني اللؤلؤ وانتعشت الأحوال المادية وزاد الثراء عند تجار اللؤلؤ وعم الخير في البلاد.
الأستاذ جاسم النصر الله ولد في البحرين لوجود والده هناك للعمل مع أسرته، ودرس رحمه الله في مدرسة الهداية الخليفية بالبحرين، وكان الأديب الكويتي خالد الفرج أحد مدرسيها البارزين، وتولى الفرج إدارة المدرسة لفترة من الزمن.. ويمضي الأستاذ عادل في مقاله الذي نُشر في جريدة (القبس) بتاريخ 12 نوفمبر 2011 فيقول إن الأستاذ جاسم النصر الله توجه في سنة 1934 إلى الاحساء والقطيف للدراسة والعمل، ودرس في رباط الشيخ أبو بكر، وكان من مرتادي هذا الرباط الشيخ يوسف بن عيسى القناعي والأديب صقر الشبيب وأمضى النصر الله هناك خمسة أعوام ثم توجه إلى الهند أمنية الإنسان في الشرق والغرب.
جاء في كتاب أدباء الكويت في قرنين الجزء الثاني للأستاذ خالد سعود الزيد صفحة 340 بعض السطور عن الأديب جاسم …